21世紀全球麵臨(lin) 的最大考驗之一，是不同文明間如何通過交流與(yu) 對話，來正確認識文明間的差異性和共通性，或者說正確認識文明的民族性與(yu) 異質性。
黃河文明作為(wei) 中華民族的根和魂，其“天人合一的”宇宙觀，“守中求新”的整體(ti) 文明觀，“對立統一”的辯證觀，“和而不同”的文化觀，能為(wei) 解決(jue) 當下新自由主義(yi) 理念影響下的全球化弊端提供解決(jue) 思路，能為(wei) 全球化治理、生態環境治理提供思想源泉，對於(yu) 我們(men) 確立文明交流互鑒觀，各種思想文化的文明交流、交融、交鋒，對於(yu) 解構“普世價(jia) 值論”“文明衝(chong) 突論”“西方中心論”，書(shu) 寫(xie) 一部從(cong) 黃河出發的新“全球文明史”具有重大價(jia) 值。
可以說，新時代黃河學在中國文明曆史研究的學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設上，在闡明中國道路的深厚文化底蘊上，在構築中華民族共有精神家園上，在構建人類文明新形態上意義(yi) 極其重大。
《黃河政治文明與(yu) 新時代中國治理智慧》在積極吸收中華民族優(you) 秀傳(chuan) 統文化基因的基礎上，運用馬克思主義(yi) 文明觀，創造性地對西方視野下的“文明”的概念和內(nei) 涵作了中國式解讀，有利於(yu) 用中國話語講好人類文明發展故事，提升中華文明的世界影響力。文中通過“源”“灣”“匯”的概括，努力講清楚“黃河之水天上來，奔流到海不複回”的磅礴場景；通過“山不轉水轉”“人往高處走，水往低處流”“不到黃河不死心”，揭示黃河“幾”字形結構的奧秘；通過黃河的時間軸“古韻—新顏—再生”和空間軸（中國之黃河—亞(ya) 洲之黃河—世界之黃河），探討了黃河文化體(ti) 係和黃河文明體(ti) 係。作者通過全麵、客觀地分析黃河政治文明的精神內(nei) 核，以期對黃河文明的優(you) 良政治基因進行審視、提煉與(yu) 轉化，從(cong) 而增強新時代國家治理的文化自覺、文化自信、文化自省、文化自新與(yu) 文化自強。
