編者按
學術中原提問，專(zhuan) 家來回答。在全國兩(liang) 會(hui) 到來之前，學術中原開啟學問聊天模式，聯合河南大學黃河文明與(yu) 可持續發展研究中心，圍繞“黃河文明”和“中國式現代化”兩(liang) 個(ge) 熱詞，立足中原，放眼全國，問答式聊學問，找專(zhuan) 家要答案，為(wei) 發展問計。
Chat學“問”第二期學術中原對話李庚香
主題：“黃河之大”大在哪？
人物名片：李庚香，河南省社科聯黨(dang) 組書(shu) 記、主席、研究員
Q1
學術中原：都說黃河曆史悠久，據說在華北平原還是一片汪洋時，遠古的黃河就不斷從(cong) 黃土高原上滾滾而下，挾帶泥沙衝(chong) 擊出華北平原。黃河在《史記》裏就叫大河，很多的曆史典籍、文藝作品中的大河也特指黃河。如王維的“天地忽開拆，大河注東(dong) 溟”、元好問的“落日青山一片愁，大河東(dong) 注不還流”等，甚至毛主席《沁園春·雪》中的“大河上下，頓失滔滔”，也是指黃河。
黃河為(wei) 何被稱為(wei) 大河？
李庚香：世界上古老的文明都起於(yu) 大河流域，或者說一切文明都起於(yu) 大河兩(liang) 岸的平原或台地。研究表明，黃河在150萬(wan) 年前孕育，50萬(wan) 到10萬(wan) 年前初具規模，10萬(wan) 到1萬(wan) 年之前演變成了上下貫通的大河。
種植業(ye) 的出現、動植物的馴化、陶器的使用、原始宗教的興(xing) 起，無不與(yu) 黃河相關(guan) 。中國在新石器時期、青銅器時代、鐵器時代的古代文明發展中，始終走在世界前列，歸功於(yu) 沿黃河流域形成的偉(wei) 大的黃河文明。
中華文明上下五千年，包括一萬(wan) 年的文化史和五千多年的文明史。其中長達三千多年的時間裏，黃河流域始終是全國的政治、經濟、文化中心。不僅(jin) 如此，從(cong) 史前文明到北宋，黃河文明的燦爛令人炫目，向世界貢獻了深刻的思想體(ti) 係、豐(feng) 富的科技文化成果，以及獨特的製度創造。
在中國乃至東(dong) 方，論偉(wei) 大，沒有什麽(me) 能與(yu) 黃河並肩而立。因此我們(men) 說大黃河、大哉黃河，深刻體(ti) 現了黃河的品格和特質。
Q2
學術中原：黃河是中國第二大河流，但黃河源頭很小，流量也不大，水量僅(jin) 為(wei) 長江水量的1/20，為(wei) 什麽(me) 還是被稱為(wei) “中華民族的母親(qin) 河”？
李庚香：可以說，與(yu) 長江相比，黃河並不是最長的，但地位卻是最高的。
黃河文明的“古韻”時期，包括五個(ge) 千年：五帝時候的千年、夏商時候的千年、周的千年、秦漢的千年，以及唐宋的千年。在這五個(ge) 千年中，黃河文化與(yu) 中原文明，無論是源頭時期的脫穎而出，抑或是此後的長期引領，乃至安史之亂(luan) 、靖康之恥、1840年鴉片戰爭(zheng) 之後的衰而不墜，其在中華文明中一直起到榜樣作用。
所以說，黃河文化在政治、經濟、文化三個(ge) 方麵引領、雕琢出了一個(ge) 獨特的中國。其在與(yu) 世界七大文明的對比中，顯現出它的獨特性。比如說我們(men) 的王朝首都，向西至洛陽，尋求的是山河拱帶，形勝甲於(yu) 天下；向東(dong) 至開封，尋找的是天下之中，安邦在德不在險。可以說黃河文化的影響力體(ti) 現在其凝聚力、向心力上。黃河文明既無與(yu) 倫(lun) 比、獨領風騷，又獨一無二、不可複製。
Q3
學術中原：黃河是中華民族的母親(qin) 河，是中華民族和中華文明賴以生存發展的寶貴資源。我們(men) 的祖輩沿黃而居，耕作繁衍，進化出燦爛的黃河文明。但曆史上的黃河，也曾多次發生洪澇災害，給兩(liang) 岸人民帶來巨大損失。我們(men) 今天怎樣實現黃河寧、天下平？
李庚香：“黃河清”是中華民族的千年夢想。曆史告訴我們(men) ，秦漢之前的黃河是清澈的，其之所以成為(wei) 濁河，在於(yu) 秦的富國強兵，在於(yu) 漢的西北用兵，在於(yu) 秦漢時期對黃土高原的耕作大開發。所以我們(men) 今天實現黃河寧、天下平，實現黃河清，其核心仍然是生態保護，或者說是協調高質量發展與(yu) 可持續發展的關(guan) 係問題。可以說，要解決(jue) 生命共同體(ti) ，解決(jue) 碳達峰、碳中和問題，都要立足於(yu) 黃河生態問題，都要立足於(yu) 對“河之曲”“河之濁”的思考。
Q4
學術中原：在新時代，黃河流域生態保護與(yu) 高質量發展上升為(wei) 重大國家戰略。習(xi) 近平總書(shu) 記提出，要把黃河變成中華民族的幸福河。新時代黃河文明發展的重點是什麽(me) ？可行的路徑建議是什麽(me) ？
李庚香：如果曆史之黃河我們(men) 重視的是黃河文明的凝聚力和向心力，那麽(me) 新時代之黃河我們(men) 要更加重視黃河文明的未來力和引領力。
二十大報告發出了全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家、全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的動員令，要求我們(men) 要以中國式現代化推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。這意味著，黃河文明複興(xing) 的路徑必須奠定在中國式現代化的根基之上。
如果從(cong) 人類文明的曆史來看，我們(men) 的文明經曆了從(cong) 農(nong) 業(ye) 文明到工業(ye) 文明，再到信息文明的三級跳。在這個(ge) 三級跳中，黃河文明主要是一種農(nong) 耕文明，是農(nong) 耕文明和遊牧文明的結合體(ti) 。
在新時代，如何在中國式現代化進程中將其進行重建、重構、重塑，使之自覺地奠基於(yu) 社會(hui) 化大生態之上，自覺地立足於(yu) 創新發展、高質量發展、可持續發展之上，就成為(wei) 當下第一位的任務。
就人類文明新形態這個(ge) 角度來說，我認為(wei) 複興(xing) 黃河文明現在有三個(ge) 最核心的任務：一是打造天下黃河的品牌，二是建好黃河國家文化公園，三是要建設文明黃河軸心帶。
（特別感謝：河南大學黃河文明與(yu) 可持續發展研究中心）
來源：大河網
