2014年度河南省黨(dang) 史研究綜述
尹書(shu) 博 葉春濤
河南省黨(dang) 史學科教學與(yu) 研究人員主要集中於(yu) 全省各高等院校、各級黨(dang) 校、黨(dang) 史研究室以及社科院等教學和科研單位。據不完全統計，2014年河南黨(dang) 史學科教學與(yu) 研究人員在公開出版的期刊上共發表中共黨(dang) 史及其相關(guan) 方麵的論文160多篇。本文主要從(cong) 善於(yu) 從(cong) 黨(dang) 的曆史中汲取智慧和營養(yang) 、新民主民主革命時期、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期、改革開放時期等對2014年河南省黨(dang) 史學科研究概況進行一下梳理〕
一、關(guan) 於(yu) 善於(yu) 從(cong) 黨(dang) 的曆史中汲取智慧和營養(yang)
反對曆史虛無主義(yi) ，是我們(men) 黨(dang) 在改革開放新時期，針對新出現的否定黨(dang) 和人民的曆史的錯誤思潮而提出來的。中共十八大以來，習(xi) 近平同誌多次尖銳地指出:“古人說:‘滅人之國，必先去其史。’國內(nei) 外敵對勢力往往拿中國革命史、新中國曆史來做文章，竭盡攻擊、醜(chou) 化、汙蔑之能事，根本口的就是要搞亂(luan) 人心，煽動推翻中國共產(chan) 黨(dang) 的領導和我國社會(hui) 主義(yi) 製度。”在主持中央政治局第一七次集體(ti) 學習(xi) 時，習(xi) 近平同誌強調指出:“曆史是最好的教科書(shu) 。學習(xi) 黨(dang) 史、國史，是堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、把黨(dang) 和國家各項事業(ye) 繼續推向前進的必修課。”這就把學習(xi) 黨(dang) 史進一步提高到事關(guan) 全局的重要地位，要求我們(men) 要善於(yu) 從(cong) 黨(dang) 的曆史中汲取營養(yang) 和智慧。中共河南省委黨(dang) 校尹書(shu) 博教授在《善於(yu) 從(cong) 黨(dang) 的曆史中汲取智慧和營養(yang) 》一文中指出，中國共產(chan) 黨(dang) 90多年的曆史，是一部開天辟地的革命史、奮發圖強的建設史、波瀾壯闊的改革史，是可以轉化運用於(yu) 現實的強大精神力量，是中國共產(chan) 黨(dang) 的寶貴財富。黨(dang) 領導的革命、建設、改革偉(wei) 大實踐是一個(ge) 接續奮鬥的曆史過程，是一項救國、興(xing) 國、強國，進而實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的完整事業(ye) 。黨(dang) 在90多年曆史進程中的探索和努力、成功和挫折、經驗和教訓，都可以為(wei) 我們(men) 奪取全麵建成小康社會(hui) 新勝利提供曆史借鑒，為(wei) 提高黨(dang) 的建設科學化水平、鞏固黨(dang) 的執政地位提供有益啟示，為(wei) 應對意識形態領域挑戰、鞏固全黨(dang) 全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎提供精神動力。我們(men) 必須充分利用黨(dang) 的曆史所承載的革命精神鼓舞人，用黨(dang) 的奮鬥曆程和寶貴經驗啟迪人，用革命先輩的崇高風範感染人，用優(you) 秀共產(chan) 黨(dang) 員的先進事跡激勵人，旗幟鮮明地揭示和宣傳(chuan) 黨(dang) 在中國的領導地位和核心作用形成的曆史必然性，揭示和宣傳(chuan) 中國人民走上社會(hui) 主義(yi) 道路的曆史必然性，揭示和宣傳(chuan) 通過改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史必然性，揭示和宣傳(chuan) 黨(dang) 在革命、建設、改革各個(ge) 曆史時期領導人民所取得的偉(wei) 大勝利和輝煌成就，激勵人們(men) 為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢而努力奮鬥。
二、關(guan) 於(yu) 新民主民主革命時期的曆史研究
(一)關(guan) 於(yu) 紅二十五軍(jun) 長征的研究
紅二十五軍(jun) 長征一直是河南黨(dang) 史界的研究熱點之一。2014年，鄭州大學孫俊傑教授在《紅二十五軍(jun) 在長征中的思想政治工作》一文中指出，"1934年11月16日，紅二十五軍(jun) 以不足3000人的兵力，高舉(ju) ‘中國工農(nong) 紅軍(jun) 北上抗日先遣隊’的旗幟，從(cong) 河南省羅山縣何家衝(chong) 出發長征。沿途經過大小戰鬥數十次，粉碎了十數萬(wan) 國民黨(dang) 大軍(jun) 的圍追堵截，一路高歌猛進，勝利地實現了兩(liang) 次戰略轉移，並於(yu) 1935年9月率先到達陝北，成為(wei) 主力紅軍(jun) 長征的先導，為(wei) 中國革命做出了巨大貢獻。紅二十五軍(jun) 同其他紅軍(jun) 一樣，有著優(you) 良的政治工作傳(chuan) 統，不僅(jin) 政治機構健全，也建立了一套政治工作製度。”他還指出，紅二十五軍(jun) 在長征中開展了卓有成效的思想政治工作:發布、宣傳(chuan) 長征《出發宣言》，傳(chuan) 播中國共產(chan) 黨(dang) 的抗日救國主張;率先唱響“三大紀律八項注意”軍(jun) 歌，創造了良好的紀律教育形式;保持“雞犬不驚”的嚴(yan) 明紀律，贏得人民群眾(zhong) 的擁護和支持;尊重少數民族的宗教信仰和風俗習(xi) 慣，過回民區執行“三大禁令，四項注意”。這支軍(jun) 隊之所以能夠所向披靡、一往無前，與(yu) 其成效卓著的思想政治工作、嚴(yan) 明的紀律和頑強的作風有著密切關(guan) 係。
鄭州大學孫俊傑教授在另外一篇論文《紅二十五軍(jun) 長征過境河南與(yu) 鄂豫邊工委的貢獻》一文中研究了鄂豫邊工委的貢獻。他指出，“以張星江為(wei) 代表的鄂豫邊工委，曆經17個(ge) 日夜艱苦卓絕的奮戰，帶領孤軍(jun) 遠征的紅二十五軍(jun) 跳出桐柏山、跨越豫西南平原和伏牛山，西征鄂豫陝，為(wei) 紅二十五軍(jun) 長征勝利做出了曆史貢獻。它使遠征異鄉(xiang) 的紅二十五軍(jun) 避免了盲人瞎馬、夜臨(lin) 深池的困境，得到了人民群眾(zhong) 的大力支援，擺脫了遭受覆滅的危險，為(wei) 中國革命保留了一支生力軍(jun) ，率先到達陝北，在陝甘邊根據地，與(yu) 一、二、四方麵軍(jun) 開創了中國革命的新局麵。”
(二)關(guan) 於(yu) 延安時期中國共產(chan) 黨(dang) 的研究
延安時期的黨(dang) 史研究一直是黨(dang) 史界研究的重點內(nei) 容之一。2014年，河南科技大學張俊國教授在《延安時期中國共產(chan) 黨(dang) 凝聚黨(dang) 心民心的路徑選擇》一文中指出，“延安初期，由於(yu) 陝甘寧邊區的人民群眾(zhong) 對政治的冷漠以及基層政權被各種舊勢力的操縱，黨(dang) 執政的群眾(zhong) 基礎十分薄弱;由於(yu) 陝甘寧邊區的土地貧瘩和自然災害頻繁，黨(dang) 執政的物質基礎極為(wei) 匾乏;由於(yu) 陝甘寧邊區三麵環敵的態勢與(yu) 邊區內(nei) 部多股土匪勢力的存在，黨(dang) 執政的安全環境受到嚴(yan) 峻挑戰;由於(yu) 階級矛盾和民族矛盾的交織存在，黨(dang) 執政的難度進一步加強;由於(yu) 陝甘寧邊區人民群眾(zhong) 的文化和生活方式落後，黨(dang) 肩負的執政任務十分艱巨。在這樣的曆史條件下，如何將黨(dang) 心民心凝聚到中華民族的解放大業(ye) 之中就成為(wei) 擺在中國共產(chan) 黨(dang) 人麵前的一項重要課題。”他認為(wei) ，延安時期，中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 了將黨(dang) 心民心凝聚到民族獨立和人民解放的宏偉(wei) 大業(ye) 之中，選擇了凝聚黨(dang) 心民心的正確路徑，不僅(jin) 順利地實現了由弱變強、轉敗為(wei) 勝的曆史性轉折，而且也為(wei) 黨(dang) 扭轉乾坤、創造輝煌奠定了十分紮實的黨(dang) 心民心基礎。研究和探討這一時期中國共產(chan) 黨(dang) 凝聚黨(dang) 心民心的路徑選擇，對於(yu) 正確認識黨(dang) 在延安時期如何實現由小變大的曆史必然性和可能性，對於(yu) 了解和把握黨(dang) 在拯救中華、振興(xing) 中華過程中的地位與(yu) 作用，從(cong) 而更好地貫徹落實黨(dang) 的十八大報告提出的“以優(you) 良黨(dang) 風凝聚黨(dang) 心民心、帶動政風民風”的要求，無疑具有十分重要的理論價(jia) 值和現實指導意義(yi) 。
2014年，河南科技大學張俊國、田寧寧在《延安時期毛澤東(dong) 領導陝甘寧邊區社會(hui) 建設的舉(ju) 措及效應》一文中認為(wei) ，“延安時期，毛澤東(dong) 作為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 的主要領導人，不僅(jin) 肩負著領導全國人民奪取抗戰勝利和粉碎國民黨(dang) 軍(jun) 隊封鎖、包圍、軍(jun) 事進攻的重擔，而且還擔負著領導陝甘寧邊區社會(hui) 建設的責任。在他看來，陝甘寧邊區社會(hui) 建設工作的成功與(yu) 失敗、順利與(yu) 曲折不單單關(guan) 係到中國共產(chan) 黨(dang) 能否在陝北站穩腳跟，從(cong) 而為(wei) 後來的發展奠定基礎，更關(guan) 係到黨(dang) 能否凝聚黨(dang) 心民心於(yu) 其領導的民族獨立、人民解放的宏偉(wei) 大業(ye) 之中。為(wei) 此，在他的關(guan) 心、領導和幫助下，黨(dang) 中央和陝甘寧邊區政府采取了一係列切實有效的社會(hui) 建設措施，取得了良好的實踐效應。”
(三)關(guan) 於(yu) 一些重要曆史人物的研究
2014年河南黨(dang) 史界對重要曆史人物的研究主要集中於(yu) 毛澤東(dong) 、鄧小平、任弼時、瞿秋白等人物身上，並且大多從(cong) 某一個(ge) 側(ce) 麵對曆史人物進行研究。
1.毛澤東(dong)
2014年，河南省社會(hui) 科學院閨德民研究員在《終生與(yu) 官僚主義(yi) 不懈鬥爭(zheng) 的偉(wei) 大戰士—毛澤東(dong) 反對官僚主義(yi) 的理論與(yu) 實踐及其啟示》一文中對毛澤東(dong) 反對官僚主義(yi) 的理論與(yu) 實踐進行了深人研究。他指出，毛澤東(dong) 是全國各族人民崇敬和愛戴的偉(wei) 大領袖。他對脫離群眾(zhong) 的官僚主義(yi) 疾惡如仇，終生與(yu) 官僚主義(yi) 進行不懈的鬥爭(zheng) ……在鬥爭(zheng) 實踐中，他對官僚主義(yi) 的性質、根源、危害等作了透辟的理論分析和闡述，提出了防治官僚主義(yi) 的正確方針和舉(ju) 措，為(wei) 我們(men) 留下了寶貴的精神遺產(chan) 。雖然毛澤東(dong) 在反對官僚主義(yi) 的鬥爭(zheng) 中出現過偏差，甚至犯過嚴(yan) 重錯誤，但這絲(si) 毫沒有磨滅其科學理論與(yu) 實踐的光輝。毛澤東(dong) 反對官僚主義(yi) 的理論與(yu) 實踐，給我們(men) 當前加強黨(dang) 的作風建設，集中解決(jue) 好“四風”問題以深刻啟迪。
2014年，許昌學院李家祥博士在《毛澤東(dong) 的戰略性思維及當代啟示》一文中，對毛澤東(dong) 的戰略性思維進行了深人分析和闡述。文章指出，毛澤東(dong) 是偉(wei) 大的馬克思主義(yi) 者、偉(wei) 大的無產(chan) 階級革命家、戰略家和理論家。作為(wei) 一位偉(wei) 大的戰略家，毛澤東(dong) 以過人的膽識和氣魄，運籌帷握、謀形造勢、縱橫裨闔，為(wei) 中國人民的革命和社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 屢建奇功，且功業(ye) 至偉(wei) 。他在領導中國革命和社會(hui) 主義(yi) 建設事業(ye) 中處處都能體(ti) 現出高超的戰略性思維能力，在國際政治領域以及他的文章和日常生活中也體(ti) 現出過人的膽識和戰略性思維的特征。毛澤東(dong) 戰略性思維的思想成果是我們(men) 黨(dang) 和國家寶貴的精神財富。毛澤東(dong) 的這份思想遺產(chan) 非常重要。毛澤東(dong) 的戰略性思維對我們(men) 堅定不移地走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、實施大國外交戰略、全麵深化改革、實現發展方式轉變、建設我國國防和軍(jun) 隊現代化、新時期加強黨(dang) 的建設都有重要的啟示意義(yi) 。我們(men) 要在今後的國家建設和發展中好好地珍惜並靈活地加以運用。
2.鄧小平
中共河南省委黨(dang) 史研究室主任於(yu) 吉林、研究員郭曉平在《鄧小平主持中原局工作的曆史功績》一文中，對鄧小平主持中原局工作的曆史功績進行了研究、總結與(yu) 評價(jia) 。文章指出，1947年5月，中共中央批複成立以鄧小平為(wei) 書(shu) 記的中共中央中原局;1948年5月，中央決(jue) 定加強中原局領導力量，任命鄧小平為(wei) 第一書(shu) 記、中原野戰軍(jun) 暨中原軍(jun) 區政治委員。至1949年5月，中央決(jue) 定成立華中局，中原局結束，鄧小平在中原工作整整兩(liang) 年。主持中原局工作是鄧小平政治生涯的重要階段，經略中原是中國新民主主義(yi) 革命的重要環節，對於(yu) 推進解放戰爭(zheng) 的進程具有決(jue) 定性意義(yi) 。文章認為(wei) ，作為(wei) 經略中原決(jue) 策的參與(yu) 者與(yu) 實踐者，鄧小平為(wei) 解放戰爭(zheng) 由戰略防禦轉為(wei) 戰略進攻，為(wei) 建設強大的戰略基地，為(wei) 實現戰略決(jue) 戰，作出了積極貢獻。在中原解放區的開辟與(yu) 建設中，鄧小平正確貫徹中央的方針，為(wei) 新解放區政策的製定與(yu) 實施提供了理論與(yu) 實踐依據。在中原局工作的實踐中，鄧小平不斷探索中國革命規律和黨(dang) 的建設理論，形成比較係統的思想與(yu) 觀點，產(chan) 生了深遠的影響。
3.任弼時
中共河南省委黨(dang) 史研究室王黎鋒在《略論延安時期任弼時開展群眾(zhong) 工作的思想和方法》一文中指出，任弼時是偉(wei) 大的馬克思主義(yi) 者，傑出的無產(chan) 階級革命家、政治家、組織家，中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民解放軍(jun) 的卓越領導人，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的中國共產(chan) 黨(dang) 第一代領導集體(ti) 的重要成員。延安時期，任弼時擔任中央書(shu) 記處書(shu) 記和黨(dang) 中央秘書(shu) 長。這一時期，他立足中國革命實際，靈活運用馬克思主義(yi) 群眾(zhong) 史觀的理論與(yu) 方法，身體(ti) 力行開展群眾(zhong) 工作，對黨(dang) 的群眾(zhong) 路線的形成和確立作出了重要貢獻。在延安時期，任弼時從(cong) 黨(dang) 性的高度論述黨(dang) 和群眾(zhong) 的關(guan) 係，把和群眾(zhong) 建立密切的關(guan) 係作為(wei) 對每個(ge) 黨(dang) 員的黨(dang) 性要求。他認為(wei) ，為(wei) 了加強黨(dang) 的隊伍建設，必須強化黨(dang) 員從(cong) 思想上真正人黨(dang) ，加強黨(dang) 員的黨(dang) 性修養(yang) 。而談到黨(dang) 性修養(yang) ，就必須弄清黨(dang) 性的範疇究竟包括些什麽(me) ，究竟怎樣才能鍛煉出和培養(yang) 成堅強的黨(dang) 性。對於(yu) 如何檢驗黨(dang) 群關(guan) 係，如何看待黨(dang) 的政策的正確與(yu) 否，任弼時都有深人的思考，他認為(wei) ，黨(dang) 的一切政策和決(jue) 定是否正確，要看它是否符合群眾(zhong) 的利益與(yu) 群眾(zhong) 的要求，是否能夠得到群眾(zhong) 的擁護，是否能夠動員群眾(zhong) 積極起來去奮鬥去實行。“而要這樣做到便必須使我們(men) 的領導經常麵向著群眾(zhong) ，經常關(guan) 心群眾(zhong) 的生活，善於(yu) 去傾(qing) 聽群眾(zhong) 的呼聲和了解他們(men) 的迫切需要，善於(yu) 去總結群眾(zhong) 鬥爭(zheng) 的經驗並找出其教訓與(yu) 規律，再去指導群眾(zhong) 行動。這就是說，凡屬正確的領導意見，必須是從(cong) 群眾(zhong) 中集中起來的，又向群眾(zhong) 中堅持下去的意見。我們(men) 隻有先向群眾(zhong) 學習(xi) ，向具體(ti) 事件學習(xi) ，才能有辦法再轉而去指導群眾(zhong) 行動。群眾(zhong) 的創造力量是非常偉(wei) 大的，隻要依靠群眾(zhong) ，任何困難問題都有辦法可以解決(jue) ”。
4.瞿秋白
關(guan) 於(yu) 以瞿秋白為(wei) 首的中共代表團的成員情況，學術界還沒有形成一致的看法。有學者認為(wei) 中共代表團是由五人組成的，也有學者認為(wei) 中共代表團是由六人組成的，還有學者認為(wei) 中共代表團是由七人組成的。從(cong) 這些學者的觀點中不難看出，瞿秋白、張國燾、鄧中夏、王若飛和餘(yu) 飛五人屬於(yu) 以瞿秋白為(wei) 首的中共代表團的成員是毋庸置疑的，然而陸定一和蔡和森是否是以瞿秋白為(wei) 首的中共代表團的成員，則有待於(yu) 考證說明。
鄭州大學鄭發展、張濤在《以瞿秋白為(wei) 首的中共駐共產(chan) 國際代表團成員考》一文中指出，“中共六大之前，共產(chan) 國際主要通過駐華代表來指導中國的革命，由於(yu) 共產(chan) 國際駐華代表的錯誤指導，中國革命曾一度遭受重大的損失，這使得共產(chan) 國際開始考慮改變指導中國革命的方式。中共六大期間，布哈林提議由中共派兩(liang) 名代表到莫斯科，在中共六屆一中全會(hui) 上，瞿秋白和張國熹被任命為(wei) 中共駐共產(chan) 國際代表。1928年7月20日，中央政治局第一次會(hui) 議指定鄧中夏、餘(yu) 飛擔任中華全國總工會(hui) 駐赤色職工國際代表，王若飛擔任中共駐農(nong) 民國際代表。至此，以瞿秋白為(wei) 首的中共駐共產(chan) 國際代表團正式組成。之後，陸定一和蔡和森先後抵達莫斯科參加中共代表團的工作。”
三、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期的曆史研究
(一)關(guan) 於(yu) 鄧小平主政大西南的研究
許昌學院許慶賀在論文《新世紀以來關(guan) 於(yu) 鄧小平主政大西南的研究綜述》一文中總結了新世紀以來關(guan) 於(yu) 鄧小平主政大西南的研究。他認為(wei) ，1949年11月至1952年7月，鄧小平擔任中共中央西南局第一書(shu) 記，主政大西南。其間，鄧小平同誌在以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代領導集體(ti) 的正確領導下創造性地開展工作，為(wei) 建國初期西南地區的政權建設、黨(dang) 的建設、民族關(guan) 係以及經濟、教育、社會(hui) 發展做出了不朽的曆史貢獻，展現了鄧小平同誌非凡的政治智慧和領導才幹。圍繞鄧小平主政大西南，新世紀以來理論界、學術界進行了廣泛而深人的研究。許慶賀認為(wei) ，新世紀以來，學術界關(guan) 於(yu) 鄧小平主政大西南的研究已經取得了豐(feng) 碩成果，在研究的廣度和深度上都取得了顯著進展，但同時也存在一定的問題和不足。其一，研究成果存在分布不平衡的情況。相對來說，涉及黨(dang) 的建設、經濟建設和民族工作的研究成果較多。其二，具有創新性研究視角、研究思路和研究模式的成果不多。大多成果都采取的是從(cong) 曆史事實到經驗總結的研究套路。為(wei) 了今後進一步深化研究，作者建議:第一，要將鄧小平主政大西南研究與(yu) 建國初期新中國由革命到建設的社會(hui) 轉型研究相結合，與(yu) 當前的西部大開發戰略研究相結合，在較為(wei) 寬闊的視野中充分考察鄧小平主政大西南的曆史價(jia) 值和時代意義(yi) 。同時，加強對建國初期西南局領導集體(ti) 的研究，特別是對這一時期劉伯承與(yu) 賀龍的研究，以期更為(wei) 全麵地反映鄧小平主政大西南的曆史全景。第二，加強對鄧小平主政大西南時期曆史文獻的綜合分析和全麵把握，更新研究思路，創新研究視角。同時，以曆史研究方法為(wei) 基礎，積極運用社會(hui) 學、政治學等跨學科研究方法，不斷提升研究成果的層次和水平。
(二)關(guan) 於(yu) 城市民主革命運動與(yu) 新中國政權建設的研究
地方黨(dang) 史也是河南黨(dang) 史界研究的重點之一。河南大學霍曉玲在《城市民主改革運動與(yu) 新中國初期的政權建設一以河南開封為(wei) 例》一文中提出，新中國建立初期，城市民主改革運動無疑是新生政權利用國家力量改造社會(hui) 的重要舉(ju) 措，是中共政權建設邏輯在社會(hui) 層麵上的展開。開封因其當時的省會(hui) 地位，是河南省最早進行民主改革運動的城市，也是中南地區推行民主改革運動的重點城市之一。該文以開封為(wei) 例，探討城市民主改革運動與(yu) 中共政權建設之間的關(guan) 係，以揭示這一運動更為(wei) 豐(feng) 富、全麵的社會(hui) 政治意蘊。文章指出，城市民主改革運動將個(ge) 人從(cong) 宗派、行幫和把頭製的束縛中解放出來，為(wei) 構建國家與(yu) 個(ge) 人間直接的政治聯係掃除障礙。正是在打破舊的宗族、行幫、地域以及血緣、準血緣(如幹姊妹、把子兄弟)的約束，人與(yu) 人的關(guan) 係單純化到階級關(guan) 係的基礎上，國家與(yu) 個(ge) 人得以建立直接的聯係。同時，這也為(wei) 國家創建與(yu) 國家結盟的各級組織(如工會(hui) 、婦聯等)掃除了障礙，並保證了結盟組織的忠誠性。這一過程實質上完成了國家權力深人社會(hui) 並創建與(yu) 自身相適應的社會(hui) 基礎的任務，也即有學者所論的“以國家建國家”的過程。當然，此處所論隻是一種趨勢，新型國家與(yu) 社會(hui) 關(guan) 係的厘定不能一蹦而就，國家政權對社會(hui) 的改造也非一兩(liang) 場政治運動所能完全達到的。
(三)關(guan) 於(yu) 晚年毛澤東(dong) 的革命觀研究
河南大學何雲(yun) 峰教授在《試論晚年毛澤東(dong) 的革命觀》一文中指出，毛澤東(dong) 一生對革命情有獨鍾，即使在執政之後，他依然熱衷於(yu) 扮演革命家的角色。晚年毛澤東(dong) 聲稱:“看到革命兩(liang) 個(ge) 字就高興(xing) 。”對於(yu) 革命的永恒性他始終堅信不疑。直到臨(lin) 終前，他還發出這樣的預言:“一百年後還要不要革命?一千年後要不要革命?總還是要革命的。總是一部分人覺得受壓，小官、學生、工、農(nong) 、兵，不喜歡大人物壓他們(men) ，所以他們(men) 要革命呢。”毛澤東(dong) 對於(yu) 革命的這種熱情在古今中外的執政者中都是極為(wei) 罕見的。文章指出，縱觀古今中外，毛澤東(dong) 堪稱最為(wei) 徹底的革命家。奪取政權對毛澤東(dong) 來說僅(jin) 僅(jin) 是革命的開始，改造社會(hui) 、改造自然、改造人性才是他的真正誌向。他試圖挑戰乃至顛覆人類社會(hui) 誕生以來已經根深蒂固的傳(chuan) 統秩序和觀念，建立一個(ge) 全新的理想社會(hui) 。為(wei) 了實現這個(ge) 願望，他不惜在實踐麵前碰得頭破血流，不惜與(yu) 多年的同事和戰友分道揚鐮。雖然最終他還是失敗了，但他探索新社會(hui) 新道路的願望和勇氣是值得後人尊敬的。從(cong) 時代的高度認真反思晚年毛澤東(dong) 的革命觀，是毛澤東(dong) 留給曆史的艱巨任務。這種反思，對於(yu) 每一個(ge) 關(guan) 心中國命運和人類命運的思想者來說，都是非常有意義(yi) 的。〕
四、改革開放新時期的曆史研究
關(guan) 於(yu) 改革開放以來的黨(dang) 史研究，大多與(yu) 現實問題相結合，比如，群眾(zhong) 路線、社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀、中國特色政黨(dang) 製度、黨(dang) 內(nei) 民主等具有重大現實意義(yi) 的問題，這一時期黨(dang) 史研究的最大特點就是理論聯係實際，理論指向和現實針對性都比較強。
(一)關(guan) 於(yu) 群眾(zhong) 路線的研究
群眾(zhong) 路線是我黨(dang) 取得革命、建設和改革勝利的一大法寶。這一問題也一直是河南黨(dang) 史界研究的熱點之一。中共河南省委黨(dang) 校趙士紅教授在《把握群眾(zhong) 路線的時代意義(yi) ，切實踐行群眾(zhong) 路線》一文中結合黨(dang) 的群眾(zhong) 路線教育實踐活動，闡述了切實踐行群眾(zhong) 路線的意義(yi) 。他指出，堅持群眾(zhong) 路線是我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統。黨(dang) 的發展曆程就是群眾(zhong) 路線形成發展完善的過程。90多年來，我們(men) 黨(dang) 的奮鬥曆程就是不斷為(wei) 人民謀利益的過程，就是不斷密切聯係群眾(zhong) 的過程。為(wei) 了民族的獨立，為(wei) 了人民的翻身解放許多共產(chan) 黨(dang) 人不惜犧牲自己的生命。他們(men) 一切為(wei) 了群眾(zhong) ，為(wei) 了人民的利益，不惜獻出自己寶貴的生命，從(cong) 而形成了我們(men) 黨(dang) 有別於(yu) 其他政黨(dang) 的一個(ge) 鮮明特征。戰爭(zheng) 年代，與(yu) 國民黨(dang) 軍(jun) 隊的軍(jun) 紀鬆弛、驚擾百姓、搶掠奸淫相比，共產(chan) 黨(dang) 部隊所到之處，打土豪，分田地，給老百姓挑水、砍柴、打掃衛生，和群眾(zhong) 打成一片，親(qin) 如一家人，形成了軍(jun) 民魚水情。共產(chan) 黨(dang) 人的模範行動使老百姓認識了共產(chan) 黨(dang) ，老百姓得出結論:共產(chan) 黨(dang) 是一個(ge) 沒有任何私利，全心全意為(wei) 人民服務的黨(dang) 。我們(men) 黨(dang) 從(cong) 而贏得了人民群眾(zhong) 的廣泛支持和堅決(jue) 擁護。人民群眾(zhong) 無私無畏地支持和幫助共產(chan) 黨(dang) ，甘願付出巨大的犧牲，這是共產(chan) 黨(dang) 克敵製勝最重要的法寶。在新的曆史轉折點上踐行黨(dang) 的群眾(zhong) 路線，是應對複雜多變的國際局勢的迫切要求，是實現中國夢的現實需要，是鞏固黨(dang) 的執政地位的需要。當前，踐行黨(dang) 的群眾(zhong) 路線必須緊緊圍繞群眾(zhong) 做文章，做到敬畏人民、親(qin) 近人民、造福人民、依靠人民、保護人民。
(二)關(guan) 於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的研究
河南師範大學孟柯在《社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀大眾(zhong) 認同的基本動因及障礙》一文中提出，從(cong) 一定意義(yi) 上講，凝練概括社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，實際上也是其本身不斷獲得大眾(zhong) 認同和踐行的過程。同時，認同是培育和踐行的前提，“推進社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係建設，首先應解決(jue) 好認識、認知、認同的問題”，“社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀實踐的效果最終是由社會(hui) 公眾(zhong) 接受或認同程度來檢驗的”。他認為(wei) ，在現實生活中，大眾(zhong) 總是由一個(ge) 個(ge) 鮮活的獨立個(ge) 人組成，其對社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的認同也必然經曆一個(ge) 從(cong) 感性到理性，從(cong) 本能到情感，從(cong) 理性認知、情感認同到最終內(nei) 化踐行的變化過程。作為(wei) 特定的價(jia) 值認同主體(ti) ，大眾(zhong) 對社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的認同動因必然有本能因素、情感因素、理性認知因素等諸多層而。從(cong) 認同的一般規律來看，大眾(zhong) 對社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀認同的動因主要源於(yu) 自身的利益需要、精神寄托、情感接受、價(jia) 值共鳴、認知結構、外界環境等。基本動因隻是揭示了驅使大眾(zhong) 積極主動地認同社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的動力要素，但並不意味著其就能夠完全被大眾(zhong) 充分接受和認同。無論是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀本身，還是大眾(zhong) 的認同過程仍然不可避免地存在著許多障礙因素，影響和製約著大眾(zhong) 高度認同。就已有實踐來看，除了大眾(zhong) 作為(wei) 認同主體(ti) 具有不同的成長經曆、認知結構、綜合素質等個(ge) 體(ti) 背景差異的主觀因素，還有表達方式的抽象化、傳(chuan) 播路徑的單一化等客觀障礙。
河南師範大學王桂蘭(lan) 教授在《在全社會(hui) 形成愛崗敬業(ye) 的良好風尚》一文中指出，把敬業(ye) 納人社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，作為(wei) 一種個(ge) 人層麵的價(jia) 值取向，意義(yi) 重大:一方麵，社會(hui) 主義(yi) 國家的公民是國家和社會(hui) 的主人翁，愛勞動、肯奉獻，愛崗敬業(ye) 是其應當具備的基本素質。勞動者是美麗(li) 的，勞動者因奉獻而光榮，是社會(hui) 推崇的主流風尚。我國經過30多年的改革開放，社會(hui) 變革迅速，人們(men) 的就業(ye) 選擇機會(hui) 增多，職業(ye) 穩定性降低，人們(men) 的收益取向和時間效益觀念不斷增強，導致對職業(ye) 的主觀投人和追求卓越技能的動力不足。把敬業(ye) 納人社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，是社會(hui) 主義(yi) 國家和當今時代發展的必然要求，對矯正當前社會(hui) 敬業(ye) 精神相對缺失的現狀、激勵公民人格素質提升意義(yi) 重大。另一方麵，把敬業(ye) 納人社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，對提升我國文化軟實力、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢意義(yi) 重大。當今國家之間綜合實力的竟爭(zheng) ，往往取決(jue) 於(yu) 文化軟實力。全體(ti) 勞動者的敬業(ye) 精神，在某種意義(yi) 上就是一種潛力巨大的文化軟實力。我國要實現跨越式發展必須依靠全體(ti) 人民的勤奮敬業(ye) 。敬業(ye) 精神是我國的民族精神和時代精神的重要組成部分，王進喜精神、兩(liang) 彈一星精神、焦裕祿精神等，都是敬業(ye) 精神的典型代表。我國正處在發展的重要戰略機遇期，全麵建成小康社會(hui) 和實現中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，需要大力弘揚敬業(ye) 精神。
(三)關(guan) 於(yu) 中國特色政黨(dang) 製度的研究
關(guan) 於(yu) 中國特色政黨(dang) 製度的研究一直是河南黨(dang) 史界研究的重點內(nei) 容之一。河南財經政法大學周樹立教授在《論中國特色政黨(dang) 製度的與(yu) 時俱進性》一文中提出，在中國政治生態中，共產(chan) 黨(dang) 領導的多黨(dang) 合作和政治協商製度是開放的、與(yu) 時俱進的，它帶來社會(hui) 生態的生機與(yu) 活力。中共創立的這一新型政黨(dang) 製度，是一種政治體(ti) 製，同時也是一種精神，一種理性與(yu) 和平、守法的政治文化，經過革命、建設和改革開放曆史的檢驗，實現了社會(hui) 的融洽，這一政黨(dang) 製度的與(yu) 時俱進性是中國政治發展的縮影。近現代曆史和中外現實都證明，政治包容、社會(hui) 安定，一個(ge) 國家、民族進步就快;反之，百業(ye) 凋敝甚至會(hui) 出現社會(hui) 動亂(luan) 。在多黨(dang) 合作包容的政治生態下，中共為(wei) 贏得支持和執行政策提供了權力機構的機製，提供了吸收希望參政的新的各社會(hui) 集團和上層分子的程序，構建了能表達和綜合各社會(hui) 利益集團的有效結構，實現了在民族複興(xing) 口標下的政治融洽。新中國建立60餘(yu) 年來，已表現出這一製度是有能力應對中國社會(hui) 與(yu) 經濟的迅速變化的，已表明中共領導的革命在政治發展方麵是成功的。同時，如何實現多黨(dang) 合作實體(ti) 性製度與(yu) 程序性製度更加科學合理地銜接，在一個(ge) 快速變化、變遷的階段和時期，必須正視並與(yu) 時俱進地尋求方略。更好關(guan) 注黨(dang) 外人士人才發展是有戰略價(jia) 值的，多黨(dang) 合作製度也要做好頂層設計，需要有高瞻遠矚的大思維，提升中共自身的吸引力和黨(dang) 組織的凝聚力，要洞察先機，增強黨(dang) 外人士的社會(hui) 影響及其包容性，這有利於(yu) 抵製不期的社會(hui) 風險。
(四)關(guan) 於(yu) 黨(dang) 內(nei) 民主的研究
黨(dang) 內(nei) 民主是黨(dang) 的生命。關(guan) 於(yu) 黨(dang) 內(nei) 民主問題的研究，在河南黨(dang) 史界也屬於(yu) 熱門話題之一。河南師範大學孟柯、張蕾在《論改革開放以來黨(dang) 內(nei) 民主的發展及其改進完善—以黨(dang) 代會(hui) 代表組成結構為(wei) 視角》一文中指出，從(cong) 黨(dang) 的十二大到黨(dang) 的十八大曆次黨(dang) 代會(hui) 正式代表的組成結構來看，代表人數、基層代表、婦女代表和少數民族代表人數和比例的不斷增加，代表的年齡和學曆結構等方麵有許多改進，在一定程度上表明了黨(dang) 內(nei) 民主不斷得到豐(feng) 富和發展。與(yu) 此同時，黨(dang) 內(nei) 民主仍然存在著黨(dang) 代表結構比例不夠科學合理，黨(dang) 代表直接選舉(ju) 範圍、竟爭(zheng) 力和程序不盡合理完善，依靠黨(dang) 代表推進黨(dang) 內(nei) 民主決(jue) 策、民主管理、民主監督的力度相對較弱等問題。文章認為(wei) ，推進黨(dang) 內(nei) 民主發展，既是我們(men) 黨(dang) 在長期革命、建設和改革實踐中形成的優(you) 良傳(chuan) 統，也是新時期有序推進人民民主、提高黨(dang) 的執政能力、維護黨(dang) 的執政安全的重要措施。從(cong) 發展方式來看，黨(dang) 內(nei) 民主更多的是一種自上而下的人為(wei) 製度設計。因此，推進黨(dang) 內(nei) 民主發展，雖然有多種多樣的實施路徑，但以完善黨(dang) 代會(hui) 代表組成結構為(wei) 切人點，改革黨(dang) 內(nei) 選舉(ju) 製度，健全依靠黨(dang) 代表推進黨(dang) 內(nei) 民主決(jue) 策、民主管理和民主監督是比較重要的途徑和渠道。〕
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(尹書(shu) 博係中共河南省委黨(dang) 校副校長、教授;葉春濤係中共河南省委黨(dang) 校副教授)
