習(xi) 近平總書(shu) 記提出的“兩(liang) 高四著力”重大要求，是奮力譜寫(xie) 中原大地推進中國式現代化新篇章的根本遵循和行動指南。其“建設現代化產(chan) 業(ye) 體(ti) 係和農(nong) 業(ye) 強省、改善民生與(yu) 加強社會(hui) 治理、加強生態環境保護、推動文化繁榮興(xing) 盛”的核心要義(yi) ，本質上指向中國式現代化的地方實踐範式。焦裕祿精神以“親(qin) 民愛民、艱苦奮鬥、科學求實、迎難而上、無私奉獻”為(wei) 核心特質，是中國共產(chan) 黨(dang) 人精神譜係的重要構成。從(cong) 學理層麵探究焦裕祿精神賦能“兩(liang) 高四著力”踐行的邏輯理路，既源於(yu) 二者在曆史基因與(yu) 時代使命上的內(nei) 在關(guan) 聯，也是紅色精神與(yu) 發展實踐深度融合的必然要求。
時代邏輯：精神傳(chuan) 承與(yu) 戰略部署的曆史耦合
焦裕祿精神賦能“兩(liang) 高四著力”踐行的時代邏輯，根植於(yu) 新發展階段的曆史方位與(yu) 發展需求，體(ti) 現了精神傳(chuan) 承與(yu) 時代任務的辯證統一。
從(cong) 曆史語境看，焦裕祿精神的形成本身就是特定時代發展任務的精神投射。20世紀60年代，蘭(lan) 考麵臨(lin) “內(nei) 澇、風沙、鹽堿”三大災害，焦裕祿帶領群眾(zhong) 治沙、治水、治堿，就是對“實現最廣大人民的根本利益”等時代命題的回應。這種以問題為(wei) 導向、以奮鬥為(wei) 路徑、以人民為(wei) 中心的精神內(nei) 核，具有穿越時空的生命力。進入新時代，河南作為(wei) 促進中部地區崛起、黃河流域生態保護和高質量發展等國家戰略中的中堅擔當，“兩(liang) 高四著力”重大要求所指向的“高質量發展”突破了傳(chuan) 統規模速度型增長模式，“高效能治理”回應了複雜風險挑戰下的發展底線需求，“四著力”精準對接河南產(chan) 業(ye) 、民生、生態、文化等現實課題。發展任務的升級必然要求精神力量的傳(chuan) 承與(yu) 升維，焦裕祿精神作為(wei) 本土紅色基因，自然成為(wei) 賦能新時代發展任務的重要思想資源。
從(cong) 現實需求看，落實“兩(liang) 高四著力”重大要求，需要精神力量的支撐。建設現代化產(chan) 業(ye) 體(ti) 係需要突破傳(chuan) 統產(chan) 業(ye) 路徑依賴，離不開科學求實的精神指引；農(nong) 業(ye) 強省建設麵臨(lin) 低效生產(chan) 與(yu) 現代農(nong) 業(ye) 的銜接難題，需要艱苦奮鬥的作風保障；生態環境保護要平衡發展與(yu) 保護的關(guan) 係，需要迎難而上的擔當；文化繁榮興(xing) 盛需破解傳(chuan) 統文化創新轉化瓶頸，需要無私奉獻的情懷。這些挑戰與(yu) 焦裕祿精神在新時代河南發展語境中形成了新的耦合點：踐行“兩(liang) 高四著力”重大要求呼喚著焦裕祿精神的當代激活。
從(cong) 時代呼應看，“兩(liang) 高四著力”重大要求為(wei) 焦裕祿精神的賦能提供了實踐載體(ti) 。中國式現代化是物質文明和精神文明相協調的現代化，“兩(liang) 高四著力”不僅(jin) 是物質層麵的發展任務，更蘊含著精神層麵的價(jia) 值追求——既要實現經濟社會(hui) 的“硬發展”，也要培育與(yu) 之匹配的“文化軟實力”和“治理智慧”。焦裕祿精神所承載的共產(chan) 黨(dang) 人價(jia) 值觀，能夠為(wei) 踐行“兩(liang) 高四著力”重大要求注入精神內(nei) 核：防止發展中出現“重物質輕精神”“重速度輕質量”的傾(qing) 向，確保發展始終沿著“以人民為(wei) 中心”的方向前進。這種以紅色基因校準發展坐標的精神賦能，使踐行“兩(liang) 高四著力”重大要求既見“發展實效”，更見“精神氣象”。
價(jia) 值邏輯：精神內(nei) 核與(yu) 戰略導向的哲學統一
焦裕祿精神賦能“兩(liang) 高四著力”踐行的價(jia) 值邏輯，建立在二者精神內(nei) 核與(yu) 戰略導向的內(nei) 在同構性之上。這種同構性源於(yu) 人民性、科學性與(yu) 係統性的深度契合，形成了從(cong) 精神到實踐的價(jia) 值傳(chuan) 導鏈條。
人民性層麵，焦裕祿“心中裝著全體(ti) 人民、唯獨沒有他自己”的公仆情懷，與(yu) “兩(liang) 高四著力”中“著力改善民生、加強社會(hui) 治理”的價(jia) 值導向完全契合。無論是焦裕祿冒雪訪貧問苦時“我是你們(men) 的兒(er) 子”的深情告白，還是“兩(liang) 高四著力”將民生福祉作為(wei) 高質量發展、高效能治理的指向，都體(ti) 現了“發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享”的唯物史觀根基。這種以人民為(wei) 中心的治理倫(lun) 理，要求幹部在落實“兩(liang) 高四著力”中始終站穩群眾(zhong) 立場：在產(chan) 業(ye) 升級中兼顧就業(ye) 穩定，在城鄉(xiang) 融合中保障公共服務均等化，在生態保護中回應群眾(zhong) 對美好生活環境的期待，將群眾(zhong) 獲得感、幸福感、安全感作為(wei) 檢驗政策成效的根本標尺。
科學性層麵，焦裕祿“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，強調通過深入調研把握客觀規律，這正是“兩(liang) 高四著力”重大要求的方法論基石。高質量發展要求超越粗放增長模式，以科技創新驅動產(chan) 業(ye) 升級、以綠色理念重塑生態體(ti) 係、以文化創新激活傳(chuan) 統資源——這些複雜係統的優(you) 化升級，需要焦裕祿式“凡事探求就裏”的科學態度。焦裕祿在蘭(lan) 考時“走遍全縣120多個(ge) 村莊”的調研實踐，啟示當下在踐行“兩(liang) 高四著力”重大要求過程中，必須摒棄“拍腦袋”決(jue) 策：產(chan) 業(ye) 升級需精準研判產(chan) 業(ye) 鏈短板，城鄉(xiang) 融合需客觀分析資源稟賦差異，生態保護需遵循自然修複規律，從(cong) 而有效避免主觀主義(yi) 、經驗主義(yi) 、教條主義(yi) ，提升發展的精準性與(yu) 可持續性。
係統性層麵，“兩(liang) 高四著力”內(nei) 含辯證統一的治理哲學：高質量發展是目標引領，高效能治理是路徑保障，“四著力”則構成有機聯動的實踐係統。這與(yu) 焦裕祿治理蘭(lan) 考時展現的係統思維深度呼應。他既以“敢教日月換新天”的奮鬥精神“改變蘭(lan) 考的麵貌”，又通過《幹部十不準》強化製度約束，更以泡桐經濟等探索實現生態效益與(yu) 民生改善的統一。這種多目標協同推進的係統觀，正是當前統籌經濟發展與(yu) 生態保護、產(chan) 業(ye) 升級與(yu) 文化繁榮必須秉承的實踐智慧。踐行“兩(liang) 高四著力”重大要求不能單兵突進，唯有統籌兼顧、協同發力，才能實現各領域發展的良性互動。
實踐邏輯：精神動能與(yu) 戰略實施的雙向轉化
焦裕祿精神賦能“兩(liang) 高四著力”踐行的實踐邏輯，核心是解決(jue) “精神如何轉化為(wei) 實踐動能”的問題。這一轉化並非單向輸出，而是精神動能轉化為(wei) 戰略效能、戰略實踐反哺精神內(nei) 涵的雙向互動。
精神動能向戰略實施的轉化，核心是通過主體(ti) 賦能與(yu) 製度嵌入實現效能提升。焦裕祿精神所蘊含的迎難而上的鬥爭(zheng) 品格，通過激發實踐者的主體(ti) 能動性，轉化為(wei) 突破產(chan) 業(ye) 升級瓶頸、破解治理難題的內(nei) 在動力；科學求實的方法論原則，通過一線調研、精準施策等製度設計嵌入治理流程，成為(wei) 現代化產(chan) 業(ye) 體(ti) 係建設、農(nong) 業(ye) 強省推進中規避盲目決(jue) 策的實踐準則；親(qin) 民愛民的價(jia) 值立場，則通過民生保障清單、政務服務優(you) 化等製度載體(ti) ，轉化為(wei) 改善民生與(yu) 社會(hui) 治理領域可量化的治理效能。這種轉化的關(guan) 鍵在於(yu) 將精神特質轉化為(wei) 可操作的行為(wei) 規範與(yu) 製度安排，使精神動能從(cong) 觀念形態轉化為(wei) 物質力量。
戰略實施對精神動能的升華，體(ti) 現為(wei) 實踐創新對精神內(nei) 涵的時代拓展。“兩(liang) 高四著力”的重大要求不是對精神傳(chuan) 統的簡單複現，而是在新語境中賦予其新的表達與(yu) 內(nei) 涵：黃河流域生態保護實踐將焦裕祿“治沙改土”的局部治理經驗，升華為(wei) “山水林田湖草沙”係統治理的生態理念；農(nong) 業(ye) 強省建設通過智慧農(nong) 業(ye) 、數字鄉(xiang) 村等實踐，為(wei) 科學求實精神注入技術創新的時代內(nei) 涵；文化繁榮興(xing) 盛實踐則通過紅色文化創新傳(chuan) 播，使無私奉獻精神獲得更具感染力的當代表達。這種升華讓精神傳(chuan) 統在回應新問題、解決(jue) 新挑戰中保持著旺盛的生命力。
雙向轉化的核心機製是“精神—製度—實踐”的閉環傳(chuan) 導。精神動能為(wei) 製度設計提供價(jia) 值遵循——如“功成不必在我”的政績觀引導生態補償(chang) 等製度構建；製度安排將精神要求轉化為(wei) 實踐規範——通過考核評價(jia) 、權責劃分等使精神導向成為(wei) 可執行的行為(wei) 標準；實踐成效又反向強化精神認同與(yu) 內(nei) 涵創新——戰略實施中形成的新經驗，不斷豐(feng) 富精神的時代解讀。這種螺旋式上升的轉化過程，不僅(jin) 彰顯中國共產(chan) 黨(dang) 治國理政的曆史智慧，更開辟了傳(chuan) 統精神資源創新性發展的實踐路徑。
焦裕祿精神賦能“兩(liang) 高四著力”踐行的邏輯理路，是時代需求、價(jia) 值契合與(yu) 實踐適配的有機統一。這一理路不僅(jin) 揭示了焦裕祿精神的當代價(jia) 值，更闡明了紅色精神賦能當代實踐的一般規律——隻有紮根時代需求、契合實踐要求、構建轉化路徑，精神力量才能真正成為(wei) 推動發展的“精神引擎”。
（作者係河南工業(ye) 大學黨(dang) 委副書(shu) 記）
來源：《河南日報》（2025年08月01日第11版）
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