“黃河文化是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂。要推進黃河文化遺產(chan) 的係統保護，守好老祖宗留給我們(men) 的寶貴遺產(chan) 。”習(xi) 近平總書(shu) 記在黃河流域生態保護和高質量發展座談會(hui) 上的講話，為(wei) 保護傳(chuan) 承弘揚黃河文化指明了方向，也給我們(men) 以深刻啟示：深入推進黃河文化供給側(ce) 結構性改革，實現黃河文化的創造性轉化、創新性發展，提供高質量的黃河文化產(chan) 品，是新時代傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的重要內(nei) 容。
黃河時空跨度長、地域麵積廣，文化遺產(chan) 類別多、文化價(jia) 值高，是一條承載中華文明基因、傳(chuan) 播民族力量的大動脈，流淌的黃河水賦予黃河“活態”的文化價(jia) 值，是中華文明流動的金名片。但是，當前仍然存在黃河遺產(chan) 保護壓力大和黃河文化利用質量不高的問題。由於(yu) 黃河橫貫九省區，流域內(nei) 遺產(chan) 遺址保護的碎片化現象不少；文化遺產(chan) 展示水平不高，活化利用形式和途徑單一，傳(chuan) 承載體(ti) 和傳(chuan) 播渠道有限；黃河文旅發展仍以沿黃城市的水麵遊覽以及博物館、紀念館等遊覽參觀為(wei) 主，尚未形成統一的品牌……總而言之，我們(men) 不缺黃河文化資源、文化遺產(chan) ，缺的是思路的拓展，缺的是產(chan) 業(ye) 鏈條的拉長，缺的是創新和深度開發。
變曆史為(wei) 鮮活，融傳(chuan) 統入現實。在保護的前提下，把曆史文化資源充分挖掘出來、逐步向社會(hui) 推介，通過內(nei) 涵的發掘、形象的包裝，將其沉睡多年的價(jia) 值展示出來，讓文物、古跡走出曆史，結合新時代經濟社會(hui) 發展和人民美好生活的現實需要，多渠道、多方式、係統性弘揚好利用好黃河優(you) 秀傳(chuan) 統文化。洛河是黃河右岸重要支流，這兩(liang) 年河畔的“愛和小鎮”成為(wei) 熱門網紅打卡地，三彩釉畫拚成的《八方門神》流光溢彩，上千隻陶碗緊密排列組成了壁畫《宙》，我國陶瓷史上的壯舉(ju) “洛陽三彩”藝術在這裏熠熠生輝，一方麵滿足群眾(zhong) 在鄉(xiang) 村振興(xing) 中對高雅藝術的新期盼，另一方麵通過藝術扶貧，改變了當地群眾(zhong) 貧困麵貌。
變靜態陳列為(wei) 全方位展示，變被動接受為(wei) 互動體(ti) 驗。已成土堆的城牆，深藏博物館的文物，能夠真正引起人們(men) 的興(xing) 趣嗎？答案是否定的。曆史文化資源所反映的時代已經離我們(men) 很久遠了，如果想讓現代人了解這些遺產(chan) 背後的曆史和文化，需要充分利用互聯網等現代技術在黃河文化創作、生產(chan) 、傳(chuan) 播、消費等各環節的應用，推進“黃河文化+”和“互聯網+”聯動發展，使物質文化遺產(chan) 由靜到動，隻有這樣才能與(yu) 時代接軌，才能與(yu) 觀眾(zhong) 相親(qin) 。寧夏黃河文化博物園利用VR等高新技術手段，讓觀眾(zhong) 沉浸式體(ti) 驗河套地區農(nong) 耕文化、黃河奇石、黃河漁文化等內(nei) 容；大型豫劇《黃河絕唱》運用現代“聲光影”數字科技寫(xie) 抗戰史詩、揚民族精神，真實生動、血肉飽滿，巡演所到之處場場爆滿。
在第十二屆“漢語橋”世界中學生中文比賽“鄭州第一課”課堂上，來自五大洲的200多名外國學生齊誦“關(guan) 關(guan) 雎鳩，在河之洲”“君不見黃河之水天上來”，徜徉於(yu) 詩詞中的黃河文明之旅。講活黃河曆史和當代故事，深化全社會(hui) 對黃河文化的認同和認知，切實增強文化自信，大力推動黃河文化走出去，促進黃河成為(wei) 中華文化傳(chuan) 播的符號和載體(ti) ，我們(men) 定能將黃河建設成俯仰古今、橫跨東(dong) 西、聯動南北的多彩“母親(qin) 河”！
