文明河南，是省委、省政府認真貫徹十八屆三中全會(hui) 精神，全麵深化改革，推進我省經濟社會(hui) 上台階的“四個(ge) 河南”發展戰略的重要組成部分。根親(qin) 文化，是中原文化的本質特點，也是中原經濟區五大戰略定位之一的華夏曆史文明傳(chuan) 承創新區建設的重要內(nei) 容，文明河南與(yu) 根親(qin) 文化關(guan) 係密切，認真研究兩(liang) 者的關(guan) 係，探尋河南文化的發展之路，對於(yu) “四個(ge) 河南”建設至關(guan) 重要。
一、文明河南不僅(jin) 包括“文明的河南”，還應包括“河南的文明”
在“四個(ge) 河南”戰略中，文明河南與(yu) 富強河南、平安河南、美麗(li) 河南，不僅(jin) 僅(jin) 是一種並列關(guan) 係，不僅(jin) 僅(jin) 表示河南發展的四個(ge) 方麵的目標，而且還具有特指意義(yi) 。文明河南重要任務之一就是要提升河南一億(yi) 人口的素質，這是一個(ge) 十分宏大的目標。河南人素質的提升，對於(yu) “四個(ge) 河南”建設，至關(guan) 重要。因此，從(cong) “四個(ge) 河南”戰略角度而言，文明河南是以人的素質建設為(wei) 目標，是“四個(ge) 河南”的基礎工程、靈魂工程。
文明河南，實際上包括了兩(liang) 個(ge) 方麵。一個(ge) 是“文明的河南”。河南人文明與(yu) 否涉及兩(liang) 個(ge) 層麵，一方麵河南人的文化素質要提升，這裏包含了河南人接受義(yi) 務教育的比例，河南人受高等教育的比重，普通河南勞動力的技能培訓，這些涉及基礎教育、高等教育與(yu) 職業(ye) 教育等，政府要加大投入，采取措施，使河南人受教育的比重大幅度提升，使河南人的文化技能水平有較大提高。另一方麵是河南人道德水平的提升，公職人員是表率，青年是根本，社會(hui) 氛圍是關(guan) 鍵。因此，道德建設、法治建設、誠信建設、服務型機關(guan) 建設，四個(ge) 建設要一齊抓。尤其要與(yu) 中央關(guan) 於(yu) 誠信體(ti) 係建設融為(wei) 一體(ti) 。真正使誠信建設製度化、全麵化、根基化，從(cong) 而使人的素質提升與(yu) 文化強國建設，中國夢的實現有機的融合為(wei) 一體(ti) 。
另一個(ge) 是“河南的文明”。河南是文化大省，在中國曆史的發展與(yu) 中華文明的累積過程中居於(yu) 核心地位。在區域發展戰略上升為(wei) 國家戰略的數十個(ge) 戰略中，隻有中原經濟區建設的五大戰略定位，有“華夏曆史文明傳(chuan) 承創新區建設”。華夏曆史文明是中華文明的主幹，是中華文化中的正宗，是最具中國特色的東(dong) 方文明的本質內(nei) 核，其文明成果、文明理念、文明體(ti) 係，對於(yu) 當代中國的文化建設具有重要的借鑒意義(yi) 和承繼意義(yi) ，對於(yu) 世界文化成果的豐(feng) 富與(yu) 完善，也具有重要意義(yi) 。文化大發展與(yu) 大繁榮，離不開中華傳(chuan) 統文化的弘揚，中華傳(chuan) 統文化中的主流成果便是華夏曆史文明，它的傳(chuan) 承與(yu) 創新在文化強國建設中具有代表性。正是由於(yu) 河南所處的特殊的曆史地位，決(jue) 定了河南所要承載特別的華夏曆史文明傳(chuan) 承創新的任務。從(cong) 另一個(ge) 層麵上講，河南承載了國家的文化使命，河南戰略也由此從(cong) 地方層麵上升為(wei) 國家層麵，這就是“河南的文明”賦含國家使命的關(guan) 鍵所在。
二、根親(qin) 文化是文明河南建設中“河南的文明”與(yu) 全球華人互動的紐帶
文明河南中的“河南的文明”，離不開華夏曆史文明傳(chuan) 承創新區建設。華夏曆史文明傳(chuan) 承創新區建設的重要任務之一便是打造全球華人根親(qin) 文化聖地。
根親(qin) 文化是依托“河南的文明”中的尋根文化而創立的具有河南特色的文化理念。從(cong) 河南的尋根文化實踐與(yu) 理論研究看，河南尋根經曆了尋根文化─根文化─根親(qin) 文化三個(ge) 階段。從(cong) 上世紀70年代美國黑人作家阿利克斯·哈裏的小說《根》的出版，在美國形成了尋根的浪潮，到80年代初這股浪潮也推動了華人尋根並涉及中原。1981年春，廈門大學黃典誠教授到河南尋找閩南人的根，並在《河南日報》上發表了《尋根母語到中原》的文章，拉開了河南尋根的序幕。其後海外華人由零散尋根，到大規模組團尋根;由海外華人到中原尋根，擴展到海內(nei) 外華人的尋根，並在河南召開世界性的宗親(qin) 聯誼大會(hui) ;由單純的尋根拜祖到在中原投資興(xing) 業(ye) ，不僅(jin) 擴大了河南的改革開放，也使得我們(men) 對中原文化的本質有了更清醒的認識。2004年，我們(men) 正式提出了“根文化”概念，並提出了“中原曆史文化的本質是根文化”的觀點，對中原文化中的根文化家底進行了全麵盤點。依照中科院1987年姓氏人口排序，我們(men) 提出300大姓中有171個(ge) 姓氏起源於(yu) 河南，100大姓中有77個(ge) 姓起源於(yu) 河南的觀點。依照中科院2006年姓氏排序的成果，我們(men) 提出100大姓中有78個(ge) 姓氏起源於(yu) 河南的觀點。根文化，是河南學者對中原文化本質特點認識的原創性成果，反映了中原曆史文化的本質特征。這一理念，不但在學界流行，也正式寫(xie) 入河南省十二五規劃中。在此基礎上，2008年信陽在多年的實踐中提出了“根親(qin) 文化”的概念，旗幟鮮明地提出了“讓根親(qin) 文化揚名固始”的行動理念，並舉(ju) 辦了“中原根親(qin) 文化節”。根親(qin) 文化是河南尋根實踐與(yu) 理論創新的結果，一經提出，便得到廣泛傳(chuan) 播，得到了各級黨(dang) 政部門的認可，並在《國務院關(guan) 於(yu) 支持河南省加快中原經濟區建設的指導意見》中得到了采用。
根親(qin) 文化是河南尋根實踐發展的真實寫(xie) 照，是河南文化自覺性的真實體(ti) 現。尋根中的根文化，雖然從(cong) 宏觀上講包括民族之根與(yu) 文化之根，但從(cong) 河南尋根的實踐中看，主要還是民族之根，既血緣之根。其文化資源包括，以黃帝、伏羲為(wei) 代表的人文始祖文化，以張、李、劉、黃、林等姓得姓之祖為(wei) 代表姓的氏祖根文化，以弘農(nong) 、滎陽、潁川等郡望堂號為(wei) 代表的姓氏望號文化，以漢魏洛陽故城為(wei) 代表的客家河洛文化，以固始為(wei) 代表的閩台移民文化，以及以名人故裏墓葬為(wei) 代表的中原名人文化等。根親(qin) 文化也包括兩(liang) 個(ge) 層麵，一是“因根而親(qin) ”。鄉(xiang) 親(qin) ，是因同鄉(xiang) 而親(qin) 近，宗親(qin) 是因同宗而親(qin) 近，根親(qin) 是因同根而產(chan) 生的親(qin) 近，這些無形中拉近了全球華人同根而生的距離。二是“尋根找親(qin) ”。我認為(wei) ，根親(qin) 文化實際上反映了海外與(yu) 中原的文化互動，一方麵海外華人來河南尋根，另一方麵河南依托豐(feng) 厚的文明主動走訪到世界各地找親(qin) ，尋根找親(qin) 正是河南尋根在當今的真實寫(xie) 照，也是河南人文化自覺的真實體(ti) 現。
根親(qin) 文化是立足於(yu) 河南尋根理念與(yu) 實踐基礎之上，以河南根文化為(wei) 核心吸引力，曆史與(yu) 當代互動、文化與(yu) 經濟互聯所形成的特有的“尋根找親(qin) ”的文化與(yu) 文化現象，是以傳(chuan) 統文化為(wei) 紐帶的河南與(yu) 全球華人互動的特殊文化現象。
三、以根親(qin) 文化為(wei) 切入點，將“文明河南”做實
文明河南，尤其是“河南的文明”要做實。一是不僅(jin) 僅(jin) 停留在書(shu) 本上的、口頭上的，而應該是看得見摸得著的。二是不僅(jin) 僅(jin) 是固化的、保護的、死的，而應該是一種活化的、開放的、互動的。三是不僅(jin) 僅(jin) 是消費的、接待式的，而應是市場化的、產(chan) 業(ye) 化的、永續的。四是不僅(jin) 僅(jin) 是齊頭並進的、各自為(wei) 戰的，而應該是品牌的、龍頭帶動的、全麵規劃的、影響全球的。文明河南，關(guan) 鍵是將“河南的文明”做實，做實的路徑就是上述的“四個(ge) 應該”：
一要加強研究。要重點對“河南的文明”，尤其是根親(qin) 文化進行研究，在堅持深化學術研究、基礎研究的基礎上，加強理念研究、戰略研究、開發研究。我們(men) 對河南曆史文化的認識，提出用“縮影”、“朝聖”、“家園”、“福地”四個(ge) 詞來概括。其中“河南為(wei) 中國的縮影”，已得到社會(hui) 的廣泛認同。在中韓交流中，我提出“讓韓國人到河南來尋找中國”，正是基於(yu) “縮影”的認知基礎提出的理念。而“老家河南”，也是基於(yu) 河南根文化的史實，是“河南是中國人的家園”的精準表述。要加強對河南文化的理念提煉，戰略思路的研究，尤其要注意現有學術研究的理論轉化。二要做實資源。姓氏尋根依據的是文獻，有的有考古發現，但很多有依據，無遺存。近年來我們(men) 提出要在加強對文物遺存保護的基礎上，推進姓氏文化園區的建設，這是實化資料，形成景觀的關(guan) 鍵。三要活化景點。河南的景點，人文居多，主要是文物名勝與(yu) 考古遺跡，要在保護的基礎上，依托文物，擴展景觀，尤其要活化資源，要利用各種現代化手段，使死的東(dong) 西活起來，拉近與(yu) 當代的距離，尤其要與(yu) 當代特定人群，形成互動。四要形成產(chan) 業(ye) 。要依托河南文化資源，打造專(zhuan) 題文化園區，形成具有地方優(you) 勢的文化產(chan) 業(ye) 。要圍繞文化旅遊、節慶會(hui) 展、文物複仿、功夫教育、古建修複、藝術品交易等，形成具有河南優(you) 勢的文化產(chan) 業(ye) 。要拓展領域，深度開發，在文化禮儀(yi) 複興(xing) 、文化觀念衍生、文化內(nei) 涵等方麵開發，形成文化與(yu) 產(chan) 業(ye) 的高度融合，探索河南文化高端開發的路徑。要依托河南文化的內(nei) 容，開發“河南故事”為(wei) 主題的新興(xing) 產(chan) 業(ye) ，形成具有“河南元素”的動漫、影視、遊戲等新興(xing) 業(ye) 態，真正作足河南文化開發這篇大文章。五是要打造平台。推動節會(hui) 、園區等平台建設。以節會(hui) 為(wei) 平台，形成以新鄭黃帝故裏拜祖大典為(wei) 代表的根親(qin) 文化龍頭項目，並以此擴大影響，形成全球華人向往的知名文化品牌與(yu) 全球華人凝聚力向心力的重要平台，在文化強國戰略，以及祖國統一大業(ye) 的背景下，形成國家的文化龍頭項目，真正將全球華人根親(qin) 文化聖地落到實處。六是要建設特區。圍繞河南文化特色，依托國家級文化產(chan) 業(ye) 示範園區，進一步強化資源整合，推動開封大宋文化特區、新鄭黃帝文化特區、登封嵩山文化(少林文化)特區、許昌三國文化特區、安陽殷商文化特區的建設。在對全省文化資源整合的基礎上，形成品牌鮮明、架構明確、產(chan) 業(ye) 合理、業(ye) 態先進的以華夏曆史文明為(wei) 主線的文化大格局，真正在傳(chuan) 承創新上積累經驗、創新模式、探索路徑、構架全局，使文明河南建設，在“河南的文明”上打出一片新天地。
總之，文明河南是“四個(ge) 河南”的重要內(nei) 容，具有基礎性、引領性。要依托“河南的文明”，做大做活河南曆史文化資源開發這篇大文章，使河南的文化強省建設形成特色，使河南後發優(you) 勢真正得以釋放，成為(wei) 河南發展的新天地，文化強國建設的新亮點，成為(wei) 中國在全球文化舞台上的新亮點。
(作者係省社科院考古所所長、研究員)
