愚公移山的寓言故事蘊含著深刻的人生哲理，表達著宏大的價(jia) 值精神。經過與(yu) 中華民族偉(wei) 大奮鬥曆史的結合，特別是經過與(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 領導的新民主主義(yi) 革命和新中國建設實踐的結合，愚公移山的寓言故事逐漸演變成一種強大的民族精神。正是這種精神力量，一直鼓舞著中華兒(er) 女同各種困難作鬥爭(zheng) 的勇氣和決(jue) 心。在當今中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，我們(men) 依然麵臨(lin) 重重困難，依然需要大力發揚愚公移山精神。習(xi) 近平總書(shu) 記曾多次提到要發揚愚公移山精神。什麽(me) 是愚公移山精神的精神實質？為(wei) 什麽(me) 要傳(chuan) 承和弘揚以及如何傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神？這些問題是值得研究和弄清的思想認識問題。
一、愚公移山的精神實質
近些年來，為(wei) 推進建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) ，我們(men) 傳(chuan) 承和弘揚著許多偉(wei) 大的民族精神和革命精神，諸如紅旗渠精神、焦裕祿精神、愚公移山精神、紅船精神、長征精神、井岡(gang) 山精神、延安精神、兩(liang) 彈一星精神、工匠精神、勞模精神等等。這些精神既有一些共同的特征，如都是偉(wei) 大的中華民族精神在具體(ti) 時空中的具體(ti) 反映和拓展，都是偉(wei) 大民族精神的重要構成部分和傳(chuan) 承延續，都通過相應載體(ti) 反映和拓展了中華民族勤勞、勇敢、善良、創新等精神，同時也都具有不同的特色和特性，極大地豐(feng) 富了民族精神。不同的人可能會(hui) 有不盡相同的認識和解釋，不同的時代也會(hui) 賦予其不同的內(nei) 涵，但總體(ti) 而言，筆者認為(wei) ，愚公移山的精神實質主要表現在以下幾個(ge) 方麵。
一是敢於(yu) 夢想精神。愚公移山這則寓言故事首先要表達的一種人生哲理和思想是：人生應該有偉(wei) 大的夢想、遠大的理想、遠大的誌向和遠大的奮鬥目標。“移山”對許多人而言是不可想象、不可能幹的事，但愚公想了，而且幹了。愚公移山的故事首先告訴我們(men) ，人要有遠大的誌向、要有遠大的理想、堅定的信念、堅定的意誌。遠大的誌向、堅強的意誌都是幹事創業(ye) 的強大精神動力。
二是不怕困難精神。愚公移山故事表達的又一個(ge) 重要的人生哲理和思想是：要敢於(yu) 麵對困難，迎難而上。麵對擋住出路的兩(liang) 座大山，愚公沒有選擇“繞路出行”，沒有選擇“不出去”，而是選擇了“移山”。“移山”是何等困難？“移山”是何等壯舉(ju) ？寓言告訴我們(men) ，在我們(men) 的人生道路上會(hui) 遇到許多困難，有些困難就像“大山擋住出路一樣”是特別重大的困難，但我們(men) 不能回避困難，不能被困難所嚇倒，我們(men) 必須直麵困難，迎難而上，知難而進。智叟表麵聰明，實則愚蠢，因為(wei) 按照智叟的想法什麽(me) 問題也解決(jue) 不了。而愚公看似愚笨，實則是解決(jue) 問題的最有效方法。
三是苦幹實幹精神。愚公移山寓言故事蘊涵的另一個(ge) 精神實質就是苦幹實幹精神。為(wei) 了移山，愚公率領子孫及鄰裏，不怕艱苦，肩扛手提，搬運石土。這是一種艱苦奮鬥精神，是苦幹實幹精神。人既要有“敢於(yu) 搬山”的遠大誌向，又要有“搬石頭”的苦幹實幹行動。實現理想和夢想需要從(cong) 小事和具體(ti) 事做起。隻有夢想而不能艱苦奮鬥，那夢想就永遠不能變為(wei) 現實。
四是鍥而不舍精神。鍥而不舍、久久為(wei) 功是愚公移山寓言故事表達的又一個(ge) 重要的人生哲理思想。“移山”靠愚公一個(ge) 人幹一輩子是肯定不行的，因而愚公言，我死了之後有兒(er) 子，兒(er) 子之後有孫子，子子孫孫無窮盡也，而山不增高，何愁山不能移？人要有遠大誌向；要不怕困難，敢於(yu) 同困難做鬥爭(zheng) ；在同困難做鬥爭(zheng) 中，要艱苦奮鬥、苦幹實幹；但僅(jin) 有苦幹實幹精神還不行，因為(wei) 困難太多太大，有可能在苦幹實幹後出現不想繼續幹、中途變卦、打退堂鼓的想法，因而需要鍥而不舍、持之以恒的精神，隻有這樣，才有望實現宏大的目標。
二、新時代需要大力傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神
愚公移山精神經過同近現代中國革命和建設的有機結合，已經升華為(wei) 一種中華民族的偉(wei) 大精神。精神變物質，物質變精神。在艱苦的抗日戰爭(zheng) 、解放戰爭(zheng) 時期，在新中國成立後社會(hui) 主義(yi) 大建設時期，愚公移山精神都發揮了巨大的功能作用。而今，在中國特色社會(hui) 主義(yi) 步入新時代，中國正在進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想的新時期，我們(men) 依然需要大力傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神。
（一）傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神是寶貴的曆史經驗
在中國革命建設和改革開放曆史上，愚公移山精神的傳(chuan) 承弘揚發揮了巨大的功能作用。在抗日戰爭(zheng) 時期，敵強我弱，要打敗日本帝國主義(yi) ，在中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民麵前擺放著如同“兩(liang) 座大山”一樣的困難。麵對困難怎麽(me) 辦？毛澤東(dong) 號召全國人民要發揚愚公移山精神，下定決(jue) 心，不怕犧牲，排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利。解放戰爭(zheng) 時期，毛澤東(dong) 繼續號召中國人民發揚愚公移山精神，將革命進行到底。正是在愚公移山精神的鼓舞下，中國人民浴血奮鬥，不怕犧牲，終於(yu) 搬倒了壓在中國人民頭上的“帝國主義(yi) ”“封建主義(yi) ”“官僚資本主義(yi) ”三座大山。在建設社會(hui) 主義(yi) 新中國的過程中，毛澤東(dong) 繼續號召中國人民發揚愚公移山精神，“愚公移山、改造中國”。1962年3月28日，周恩來在第二屆全國人民代表大會(hui) 第三次會(hui) 議上的講話中也提出，“現在，在我國人民麵前，還擺著經濟貧困和文化落後這兩(liang) 座大山。我們(men) 要發揚愚公移山的精神，再用幾十年的時間，把這兩(liang) 座大山搬掉。”在改革開放新時期，我們(men) 黨(dang) 和國家領導人也多次提到要發揚愚公移山精神。正是在愚公移山精神的作用下，中國人民在偉(wei) 大的社會(hui) 主義(yi) 建設中取得了一係列成就。正是在愚公移山精神的作用下，中國人民又孕育出了大慶精神、紅旗渠精神等新的民族精神。這些精神，轉化為(wei) 強大的物質力量，極大地推動中國的社會(hui) 主義(yi) 建設和改革開放的發展。
（二）新時代新征程我們(men) 麵臨(lin) 許多新困難
毫無疑問，改革開放近40年來，我們(men) 取得了舉(ju) 世矚目的成就，中國特色社會(hui) 主義(yi) 步入了新時代。正如習(xi) 近平總書(shu) 記所言，每一個(ge) 時代，有每一個(ge) 時代的使命。新時代我們(men) 踏上了新征程，麵臨(lin) 新使命、新要求，也麵臨(lin) 許多新矛盾新問題新困難。這些困難方方麵麵，但主要困難是主要矛盾的轉變而展開，主要表現在以下幾個(ge) 方麵：一是實現偉(wei) 大民族複興(xing) 的中國夢必然麵對諸多困難。按照發展藍圖和計劃，我們(men) 在2020年，要全麵建成小康社會(hui) ，在此期間，我們(men) 要打好防範化解重大風險、脫貧攻堅、汙染防治三大攻堅戰。到2050年，我們(men) 要實現建設富強、民主、文明、和諧、美麗(li) 的強國夢。實現從(cong) 富起來到強起來，我們(men) 必然麵對重要困難。二是實現高質量的發展必將麵臨(lin) 諸多困難。要解決(jue) 人民日益增長的美好生活需要同生產(chan) 發展不充分不平衡的這一主要矛盾，我們(men) 必須切實轉變經濟增長方式，實現經濟發展的高質量高效益。經濟轉型、創新驅動、“三去一補”、鄉(xiang) 村振興(xing) ，有許多難題需要破解。困難之多，難度之大可想而知！三是要全麵深化改革，全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，全麵依法治國，要全麵推進經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態文明“五位一體(ti) ”建設，我們(men) 必然麵臨(lin) 重重困難。
（三）要大力傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神
麵對重重困難怎麽(me) 辦？必須大力傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神。要立下愚公移山誌，敢破萬(wan) 重困難關(guan) 。習(xi) 近平早在擔任浙江省委書(shu) 記時，在談到敬業(ye) 樂(le) 業(ye) 為(wei) 美德時就曾說過，“對待事業(ye) 要有愚公移山的意誌，有老黃牛吃苦耐勞的精神。著眼於(yu) 大局，立足於(yu) 小事，真抓實幹，務求實效。努力在平凡的崗位上做出不平凡的業(ye) 績”。2011年，習(xi) 近平在不同場合指出，愚公移山精神，曆久彌新，體(ti) 現中華民族剛強堅毅、自強不息的優(you) 秀傳(chuan) 統和積極進取的人生態度，永遠不會(hui) 過時。2013年11月，習(xi) 近平在濟南軍(jun) 區調研時，要求全黨(dang) 弘揚愚公移山精神，推動教育實踐活動，“善始善終，善作善成”。2015年3月6日，習(xi) 近平在參加全國“兩(liang) 會(hui) ”代表團審議時，要求全黨(dang) 要“立下愚公誌”，打好攻堅戰；2015年11月28日，習(xi) 近平在中央扶貧開發工作會(hui) 議上提出“要立下愚公移山誌，堅決(jue) 打贏脫貧攻堅戰”。總書(shu) 記一再強調要弘揚愚公移山精神，更加反映了新時代新征程，要有新氣象新作為(wei) ，特別需要弘揚愚公移山這種精神。
三、傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神的具體(ti) 路徑
愚公移山精神是中國人民在新征程中正視困難、排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利的精神需求、精神支撐和強大精神動力。傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神，除了在精神內(nei) 涵層麵大力倡導與(yu) 愚公移山精神相關(guan) 的精神外，還應該有具體(ti) 的、可行的路徑。筆者以為(wei) 主要路徑有以下幾個(ge) 方麵：
一要思想上要進一步高度重視。傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神，事關(guan) 偉(wei) 大中華民族精神的傳(chuan) 承，事關(guan) 奮力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的精神動力，事關(guan) 新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 的建設，因此，全黨(dang) 上下都應高度重視。以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視新時期大力發揚愚公移山精神問題，這為(wei) 我們(men) 傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神提供了很好的政治保障。全黨(dang) 上下，一定要認真學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 發揚愚公移山精神的有關(guan) 講話精神，深刻認識在新時代弘揚愚公移山精神的重要性、必要性，進而在思想上高度重視這一問題。要把傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神，作為(wei) 培育和踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的一個(ge) 重要內(nei) 容，作為(wei) 廣大黨(dang) 員幹部和青少年思想政治教育的一個(ge) 重要內(nei) 容。
二要搞好教育和宣傳(chuan) 陣地建設。濟源是愚公移山精神的發源地，愚公移山幹部培訓學院是傳(chuan) 播和弘揚愚公移山精神的專(zhuan) 門陣地。要在濟源全域內(nei) 加強教育和宣傳(chuan) 陣地建設，要讓濟源的教育宣傳(chuan) 基地，成為(wei) 全國黨(dang) 員幹部、學校學生、企業(ye) 職工接受愚公移山精神教育的主陣地，成為(wei) 傳(chuan) 播愚公移山精神的有形載體(ti) 。
三要通過多種載體(ti) 多種形式進行宣傳(chuan) 教育。推進經濟社會(hui) 發展，幫助人們(men) 樹立正確的世界觀人生觀價(jia) 值觀，助推組織有效開展工作，應該是精神傳(chuan) 播的內(nei) 在推動力。因此，傳(chuan) 播愚公移山精神必須緊跟時代的步伐，適應社會(hui) 的需求。要根據社會(hui) 的需要采取多種載體(ti) 多種形式。通過領導幹部倡導、課堂教育、主題雕塑、主題繪畫、主題公園、體(ti) 驗教學、拓展鍛煉、節日文化、活動載體(ti) 、電影戲劇、文藝作品等多種載體(ti) 多種形式營造出傳(chuan) 承和弘揚愚公移山精神的良好氛圍，從(cong) 而使愚公移山精神“潤物細無聲”地走進黨(dang) 員幹部心中，走進廣大人民群眾(zhong) 心中，走進青年學生心中，從(cong) 而轉化人們(men) 幹事創業(ye) 、開拓進取的強大精神動力。
（作者係中州學刊雜誌社社長、研究員）
