愚公移山的故事從(cong) 春秋戰國年景、由列禦寇著於(yu) 《列子·湯問》起，千百年來傳(chuan) 頌不息，就在於(yu) 他所突顯出來的麵對困難、不畏艱險、下定決(jue) 心、排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利的思想境界與(yu) 執著精神。其實我們(men) 感歎的絕不僅(jin) 僅(jin) 隻是愚公的那種恒心、毅力、誌向、氣勢，更是我們(men) 從(cong) 這一寓言故事及其傳(chuan) 遞的、愚公的精神世界中獲得的、與(yu) 現代經濟社會(hui) 幾近契合的管理哲學、管理方略、管理路徑、管理評判，從(cong) 而看出愚公移山與(yu) 現代管理學的脈絡關(guan) 係，以期在深化愚公移山精神認知中，不斷提升管理者的思維觀念、行為(wei) 績效，豐(feng) 富和發展新時代的管理學。
愚公移山的故事既是管理學教學與(yu) 研究中的一個(ge) 著名典例，也是影響管理學發展完善的一個(ge) 重要依據。我們(men) 說愚公移山體(ti) 現的是一種精神，首要的也是說它所蘊含的以人為(wei) 本的管理思想。愚公移山作為(wei) 一種動能誌向和精神力量，還在於(yu) 愚公大智若愚，勇於(yu) 挑戰，目光長遠，身體(ti) 力行，親(qin) 力親(qin) 為(wei) ，引領帶動家人一起挖山，表現出了愚公的強烈的團隊意識——以他為(wei) 主形成了極強的團隊執行力——他們(men) 說幹就幹起來，並且能持之以恒，最終感動玉帝，使愚公移山的故事成為(wei) 華夏文化的經典篇章。愚公移山的故事還使我們(men) 看到了愚公本身就是一個(ge) 成功的管理者，因為(wei) 從(cong) 管理學視角看，愚公有幾個(ge) 管理學思想特征非常明顯，第一是人本主義(yi) 管理思想；第二是善於(yu) 用發展的眼光看問題，而作為(wei) 管理者這個(ge) 是必須要擁有的，管理過程隻有做好規劃整體(ti) 統籌，設定明確可行目標，員工才會(hui) 有跡可循；第三，愚公能使家人支持他看似瘋狂的理想，這也是他獨特的人格魅力，任何管理者都應該具有這種人格魅力，才能形成管理權威，才能把握住全局發展，才能去組織、指揮、協調、控製；第四，愚公能夠堅持不懈，挖山不止，說明他有著自己的既定目標和執著追求精神，從(cong) 而有可能實現管理過程的規範及其事業(ye) 的可持續發展性，保證了被管理者的個(ge) 人目標趨向管理者的集體(ti) 目標。
愚公移山精神不僅(jin) 在過去、現在、包括將來，都會(hui) 成為(wei) 當代中國共產(chan) 黨(dang) 領導華夏兒(er) 女，不畏艱險、一往無前的實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢的精神支柱，成為(wei) 新時代我們(men) 果敢進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、偉(wei) 大工程、偉(wei) 大事業(ye) 、偉(wei) 大夢想的中國力量。正如習(xi) 近平指出的，“一個(ge) 時代有一個(ge) 時代的主題，一代人有一代人的使命。在新長征路上，每一個(ge) 中國人都是主角，都有一份責任。讓我們(men) 大力弘揚愚公移山精神，大力弘揚將革命進行到底精神，在中國和世界進步的曆史潮流中，堅定不移把我們(men) 的事業(ye) 不斷推向前進，直至光輝的彼岸。”
愚公移山與(yu) 現代管理的契合與(yu) 聯係，特別是長期發展和長效管理理念，既體(ti) 現在微觀企業(ye) 的管理理論與(yu) 實踐過程，也同樣存在於(yu) 宏觀經濟社會(hui) 管理層麵。經濟學家把人們(men) 的經濟社會(hui) 活動按其內(nei) 容劃分為(wei) 宇觀經濟、宏觀經濟、中觀經濟、微觀經濟、渺觀經濟五個(ge) 層次，從(cong) 而形成了管理學上的相應不同管理層次的劃分，但是不管哪一個(ge) 層次的管理，都總是特別強調要注重戰略性運籌，即著眼和切入於(yu) 長遠發展和長效管理。
宏觀經濟管理，無論是速度問題，還是就業(ye) 、物價(jia) 、國際收支（平衡）問題，既有具體(ti) 宏觀調控（管理）、尋求均衡發展問題，也有實施長效管理、追求長期效應問題。我國的宏觀經濟運行，既要堅持讓市場對資源的配置起決(jue) 定性作用，同時也要發揮好政府的積極作用，這是由我國的現行經濟社會(hui) 體(ti) 製所決(jue) 定的。我們(men) 一方麵要堅持市場化走向大勢，不斷完善市場經濟規則秩序；一方麵要立足中國國情特點，發揚愚公移山精神，強基礎，補短板，提高政府治理能力現代化水平。愚公移山精神與(yu) 現代管理的聯係，也表現在我國的城市管理中。許多城市提出了廣大黨(dang) 員幹部要做當代“愚公”，把愚公移山的故事——以“愚公移山”之誌，作為(wei) 推動城市管理水平持續提升的精神力量，成為(wei) 城市管理科學化的不懈動力。
愚公移山精神，具有經久不衰的思想魅力，具有巨大的激勵力量，即使在經濟社會(hui) 已經進入“互聯網+”時代的當下，愚公移山精神仍不過時。遇到困難，自強的人總會(hui) 以愚公移山的故事自勉，從(cong) 而獲得向前的勇氣。麵對城市發展中的各種“山”，如果我們(men) 不積極主動、全力以赴將之搬走，那麽(me) 山永遠擺在那裏，問題永遠不能解決(jue) ，這樣發展也就無從(cong) 談起。所以，我們(men) 弘揚愚公移山精神，說到底就是要像愚公那樣，持之以恒地埋頭做事，就是要像習(xi) 近平總書(shu) 記提出的那樣，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，以釘釘子精神幹事創業(ye) ，善始善終、善作善成。
有誌者事竟成，沒有比信心更高的山，沒有比腳更長的路。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，經濟由高速增長階段段轉向了高質量發展階段。主要矛盾轉化、經濟發展轉型，既要求我們(men) 立足當前，清醒地觀察和把握社會(hui) 矛盾的全局，有效地促進各種社會(hui) 矛盾的解決(jue) ，加快轉變發展方式、優(you) 化經濟結構、轉換增長動力；同時，也要認識到這一轉換與(yu) 轉型，將貫穿於(yu) 我國社會(hui) 主義(yi) 初級階段的整個(ge) 過程和社會(hui) 生活的各個(ge) 方麵，必然是長期的、艱巨的，這就要求我們(men) 要不斷地溫讀愚公移山的故事，認真地把愚公移山精神同經濟社會(hui) 發展、同經濟社會(hui) 管理緊密結合起來，初心不改矢誌不渝，鍥而不舍埋頭苦幹，做當代新愚公，創“移山”新奇跡。
（作者係河南財經政法大學教授）
