黨(dang) 的十九屆六中全會(hui) 通過的《中共中央關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的百年奮鬥重大成就和曆史經驗的決(jue) 議》，就馬克思主義(yi) 中國化實現“飛躍”的理論形態作出了精辟概括和深刻闡述，即馬克思主義(yi) 中國化的“第一次曆史性飛躍”和兩(liang) 次“新的飛躍”。這三次飛躍都具備以下4個(ge) 條件：深刻回答時代麵臨(lin) 的重大課題，形成邏輯嚴(yan) 密的科學理論體(ti) 係，對馬克思主義(yi) 作出原創性貢獻，為(wei) 民族複興(xing) 提供科學行動指南。
一、深刻回答時代麵臨(lin) 的重大課題
馬克思主義(yi) 指出，“任何真正的哲學都是自己時代精神的精華”。馬克思主義(yi) 創新發展的重要一步，是從(cong) 變化發展了的實際中提煉出反映曆史本質和規律、事關(guan) 發展全局的根本性問題，即“時代課題”。作為(wei) 極具理論創新意識和能力的無產(chan) 階級政黨(dang) ，中國共產(chan) 黨(dang) 在革命、建設、改革的曆史進程中，始終堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，不斷形成馬克思主義(yi) 中國化的理論創新成果，及時回答了曆史之問、時代之問、人民之問，著力解決(jue) 了不同時代的重大課題。
毛澤東(dong) 思想作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍，其形成與(yu) 發展跨越新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設兩(liang) 個(ge) 曆史時期。在新民主主義(yi) 革命時期，著力解決(jue) 了如何實現從(cong) 封建專(zhuan) 製向人民民主轉變、如何實現民族獨立和人民解放的中心問題。在社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期，著力解決(jue) 了如何實現向社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 過渡、如何開展社會(hui) 主義(yi) 革命和建設等重大時代課題。在回答和解決(jue) 兩(liang) 大曆史時期的重大課題和中心問題的過程中，毛澤東(dong) 思想實現了淬煉性升華和曆史性飛躍。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係是黨(dang) 在改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期，著力解決(jue) 如何改變生產(chan) 力相對落後的狀況、探索出一條符合中國國情的社會(hui) 主義(yi) 建設道路、使人民過上富裕的小康生活等問題的過程中，實現的馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。這篇由鄧小平、江澤民、胡錦濤等三代領導集體(ti) 接力寫(xie) 就的大文章，在係統回答什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的黨(dang) 、怎樣建設黨(dang) ，實現什麽(me) 樣的發展、怎樣發展等重大時代課題的過程中，實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。
習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央統籌把握中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，在深刻回答新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 等重大時代課題的過程中創立的，是著力解決(jue) 如何實現第一個(ge) 百年奮鬥目標、開啟實現第二個(ge) 百年奮鬥目標新征程、朝著實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的宏偉(wei) 目標繼續前進等中心問題的馬克思主義(yi) 中國化的最新理論成果，在新的曆史起點上實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。
二、形成邏輯嚴(yan) 密的科學理論體(ti) 係
作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化的理論成果，毛澤東(dong) 思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，是既一脈相承而又與(yu) 時俱進的科學理論體(ti) 係，有著不可分割的內(nei) 在聯係，彼此相互貫通、互為(wei) 支撐，體(ti) 現了馬克思主義(yi) 中國化理論成果整體(ti) 性與(yu) 階段性的統一。作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化不同曆史時期的理論成果，毛澤東(dong) 思想、中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，都根據著力解決(jue) 的中心問題，形成了邏輯嚴(yan) 密的科學理論體(ti) 係。
毛澤東(dong) 思想是圍繞中華民族“站起來”的中心任務，根據新民主主義(yi) 革命與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的實際，由一係列相互關(guan) 聯的重要觀點構成的，其基本原理、原則和方法是具有普遍指導意義(yi) 的科學思想體(ti) 係。其中，新民主主義(yi) 革命理論是從(cong) 中國曆史和現實出發，深刻研究中國革命特點和規律的革命理論，是指導革命勝利的科學理論；社會(hui) 主義(yi) 革命和社會(hui) 主義(yi) 建設理論是依據新民主主義(yi) 革命勝利所創造的向社會(hui) 主義(yi) 過渡的經濟政治條件，提出的一係列具有戰略意義(yi) 的正確思想和方針；革命軍(jun) 隊的軍(jun) 事戰略和建設理論，係統地解決(jue) 了以農(nong) 民為(wei) 主要成分的革命軍(jun) 隊如何建設成為(wei) 一支無產(chan) 階級性質的、具有嚴(yan) 格紀律的、同人民群眾(zhong) 保持緊密聯係的新型軍(jun) 隊的問題。這三個(ge) 部分貫穿著毛澤東(dong) 思想活的靈魂，為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化創造了經典哲學範式、提供了理論生成機製，為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 的開創和發展做了重要的理論準備。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係是圍繞中華民族“富起來”的中心任務，由一係列相互貫通的新思想、新觀點、新論斷構成的，包括鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀在內(nei) 的科學理論體(ti) 係。其中，關(guan) 於(yu) 建設與(yu) 發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的全局性理論，闡述了中國特色社會(hui) 主義(yi) 的根本任務和發展階段、發展道路、發展戰略、發展動力等問題，涵蓋中國特色社會(hui) 主義(yi) 市場經濟建設、民主政治建設、先進文化建設、和諧社會(hui) 建設、生態文明建設和黨(dang) 的建設等六大領域；關(guan) 於(yu) 建設和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的條件性理論，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的國防和軍(jun) 隊建設、依靠力量、領導核心、祖國統一、外交和國際戰略等進行了係統闡述。中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係是在改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期，繼續推進馬克思主義(yi) 中國化的偉(wei) 大創造，是對馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想的繼承、豐(feng) 富和發展。
習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是圍繞中華民族“強起來”的中心任務，堅持毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀，深刻總結並充分運用黨(dang) 成立以來的曆史經驗，從(cong) 新的實際出發創立的科學理論體(ti) 係。從(cong) 邏輯架構上看，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的主要內(nei) 容分為(wei) 基本命題、複合命題、外層命題三個(ge) 層次，分別闡述了當代中國發展的曆史方位、根本方向、價(jia) 值立場、奮鬥目標、戰略安排、領導核心、發展動力、本質要求以及堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的一係列方針政策等主要內(nei) 容，生動體(ti) 現了馬克思主義(yi) 中國化的主線和中國化馬克思主義(yi) 的共同主題，是中國化馬克思主義(yi) 的主題主線在新時代的延續。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想內(nei) 容豐(feng) 富、邏輯嚴(yan) 謹，是中國革命、建設和改革曆史邏輯、理論邏輯和實踐邏輯的貫通結合，升華了馬克思主義(yi) 發展新境界，續寫(xie) 了中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 新篇章。
三、對馬克思主義(yi) 作出原創性貢獻
在推進馬克思主義(yi) 中國化的過程中，我們(men) 黨(dang) 始終堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，持續推進以革命、建設和改革實踐為(wei) 基礎的重大理論創新，觀照曆史、現實和未來，貫通馬克思主義(yi) 哲學、政治經濟學和科學社會(hui) 主義(yi) ，不斷把對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識提升到新高度，在改革發展穩定、治黨(dang) 治國治軍(jun) 、內(nei) 政外交國防等方麵提出了一係列新思想新論斷新戰略，為(wei) 豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) 作出了原創性貢獻。
毛澤東(dong) 思想是對我們(men) 黨(dang) 經過艱苦探索、付出巨大犧牲積累的一係列獨創性經驗的理論概括。在新民主主義(yi) 革命時期提出了“槍杆子裏麵出政權”、“工農(nong) 武裝割據”、“農(nong) 村包圍城市、武裝奪取政權”、堅持思想建黨(dang) 、堅持民主集中製、“三大優(you) 良作風”、“三大法寶”等光輝論斷，極大地豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) 革命理論、建黨(dang) 學說、軍(jun) 事理論等；在社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期提出了“正確處理人民內(nei) 部矛盾”、“正確處理社會(hui) 主義(yi) 建設十大關(guan) 係”、適合中國國情的工業(ye) 化道路、“長期共存、互相監督”的多黨(dang) 合作基本方針、“百花齊放、百家爭(zheng) 鳴”的科學文化基本方針等，對豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) 的社會(hui) 主義(yi) 建設、無產(chan) 階級專(zhuan) 政、工業(ye) 化道路等理論作出了原創性貢獻。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係在總結新中國成立以來社會(hui) 主義(yi) 建設正反兩(liang) 方麵經驗教訓的基礎上，先後提出“堅持四項基本原則”、“社會(hui) 主義(yi) 初級階段論”、“三步走”發展戰略、“一個(ge) 中心、兩(liang) 個(ge) 基本點”、“建設有中國特色的社會(hui) 主義(yi) ”、“公有製為(wei) 主體(ti) 、多種所有製經濟共同發展”、“按勞分配為(wei) 主體(ti) ，多種分配方式並存”、建立社會(hui) 主義(yi) 市場經濟、“一個(ge) 國家，兩(liang) 種製度”、科教興(xing) 國戰略、構建社會(hui) 主義(yi) 和諧社會(hui) 、全麵建成小康社會(hui) 、轉變經濟發展方式等一係列新思想新論斷新戰略，堅持和發展了馬克思主義(yi) 的所有製理論、經濟建設理論、國家統一理論、社會(hui) 發展理論等，極大地豐(feng) 富了馬克思主義(yi) 理論寶庫，對科學社會(hui) 主義(yi) 理論作出了原創性貢獻。
習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想著眼於(yu) 黨(dang) 麵臨(lin) 的新形勢和新任務，對關(guan) 係新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的一係列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷。《決(jue) 議》在黨(dang) 的十九大報告“八個(ge) 明確”的基礎上，用“十個(ge) 明確”對習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的核心內(nei) 容作了進一步概括。“中國特色社會(hui) 主義(yi) 最本質的特征是中國共產(chan) 黨(dang) 領導”“加強黨(dang) 對一切工作的全麵領導”“社會(hui) 主要矛盾的變化”“經濟發展進入新常態”“綠水青山就是金山銀山”“構建人類命運共同體(ti) ”等一係列治國理政的戰略思想和創新理念，是黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設規律認識深化和理論創新的重大成果，對馬克思主義(yi) 政治、經濟、文化、社會(hui) 、生態以及軍(jun) 隊、外交和無產(chan) 階級政黨(dang) 建設等理論作出了原創性貢獻，無愧於(yu) 當代中國馬克思主義(yi) 和21世紀馬克思主義(yi) 。
四、為(wei) 民族複興(xing) 提供科學行動指南
思想是行動的先導，理論是實踐的指南。中國共產(chan) 黨(dang) 始終把“為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，為(wei) 世界人民謀進步、為(wei) 人類社會(hui) 謀大同”作為(wei) 自己的初心使命，團結帶領全國各族人民進行的一切奮鬥、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個(ge) 主題：實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。一百年來，中國共產(chan) 黨(dang) 始終把馬克思主義(yi) 寫(xie) 在自己的旗幟上，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化大眾(zhong) 化，堅持用馬克思主義(yi) 中國化最新成果引領民族複興(xing) 偉(wei) 大實踐。
毛澤東(dong) 思想在山河破碎、內(nei) 憂外患、國力孱弱的時代背景中創立，並在指導中國革命和建設實踐中不斷彰顯其理論魅力和真理力量，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了“實事求是”“理論聯係實際”“密切聯係群眾(zhong) ”“批評與(yu) 自我批評”“獨立自主”“沒有調查，就沒有發言權”等思想路線和工作方法。在毛澤東(dong) 思想指引下，我們(men) 黨(dang) 領導全國人民，找到了新民主主義(yi) 革命的正確道路，完成了反對帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 、官僚資本主義(yi) 的任務，結束了中國半殖民地半封建社會(hui) 的曆史，建立了中華人民共和國，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 創造了根本社會(hui) 條件；找到了社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的正確道路，確立了社會(hui) 主義(yi) 基本製度，實現了中國曆史上最深刻最偉(wei) 大的社會(hui) 變革，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 奠定了根本政治前提和製度基礎。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係形成於(yu) “和平與(yu) 發展”成為(wei) 時代主題的曆史條件下，並在中國改革開放和現代化建設實踐中得到接續發展，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了“解放思想”“與(yu) 時俱進”“敢闖敢冒”“兩(liang) 手抓，兩(liang) 手都要硬”“全麵協調可持續”等思想路線和工作方法。在中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係指引下，實現了黨(dang) 和國家工作中心的轉移，作出了改革開放的曆史性決(jue) 策，應對了一係列風險考驗，確立了社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製，實現了經濟總量躍居世界第二的曆史性突破，迎來了香港澳門的順利回歸，提出了科學發展觀，轉變了經濟發展方式，促進了社會(hui) 和諧穩定，開創、堅持、捍衛、發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了充滿新的活力的體(ti) 製保證和快速發展的物質條件。
習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想創立於(yu) “兩(liang) 個(ge) 百年”的曆史交匯點上，在決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 、全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的偉(wei) 大實踐中不斷完善和發展，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了“人民至上”“問題導向”“大曆史觀”“係統思維”“戰略思維”“底線思維”“鬥爭(zheng) 精神”等思想路線和工作方法。在習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想指引下，我們(men) 黨(dang) 統籌國內(nei) 國際兩(liang) 個(ge) 大局，貫徹“三個(ge) 基本”，統攬“四個(ge) 偉(wei) 大”，堅持穩中求進的工作總基調，出台一係列重大方針政策，推出一係列重大舉(ju) 措，推進一係列重大工作，戰勝一係列重大風險挑戰，解決(jue) 了許多長期想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了更為(wei) 完善的製度保證、更為(wei) 堅實的物質基礎、更為(wei) 主動的精神力量，推動複興(xing) 之路進入不可逆轉的曆史進程。
綜上所述，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 中國化的“新的飛躍”，具有充分的理論邏輯、曆史邏輯和實踐邏輯。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想所聚焦的中華民族偉(wei) 大複興(xing) 事業(ye) ，已經越來越超出一個(ge) 國家的界限，日益成為(wei) 推動世界格局向好的力量，其對於(yu) 堅持和發展馬克思主義(yi) 的原創性貢獻，已經成為(wei) 世界曆史性的事物，成為(wei) 具有世界曆史意義(yi) 的存在；所提供的解決(jue) 人類“向何處去”的“中國答卷”，破解了消除貧困這一世界性難題，破解了國家治理這一世界社會(hui) 主義(yi) 的難題，解決(jue) 了保持執政黨(dang) 永不腐敗的世界性執政難題，在引領中國取得曆史性突破的同時，打破了西方現代化的單一模式，開創了人類文明新形態，推動中國日益走近世界舞台的中央。
（作者係河南師範大學黨(dang) 委宣傳(chuan) 部部長、馬克思主義(yi) 學院黨(dang) 委書(shu) 記、教授）
