黃河治理文化的時代價值

　　習(xi) 近平在黃河流域生態保護和高質量發展座談會(hui) 上的講話中指出，要深入挖掘黃河文化蘊含的時代價(jia) 值，講好“黃河故事”，延續曆史文脈，堅定文化自信，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢凝聚精神力量。一部黃河史就是一部治理史。因此，有必要深入挖掘黃河治理文化的時代價(jia) 值，講好黃河治理故事。
　　黃河治理文化，是人們(men) 在實施黃河治理過程中創造和凝練而成的治理意識、治理理念、治理精神、治理價(jia) 值、治理心理認同等文化要素的總稱。黃河治理文化內(nei) 涵豐(feng) 富，其核心內(nei) 容表現為(wei) 為(wei) 民思想、鬥爭(zheng) 精神、創新意識、團結合作和生態理念等。
　　繼承黃河治理文化中的為(wei) 民思想，砥礪新時代共產(chan) 黨(dang) 人的初心使命。黃河治理經曆了一個(ge) 漫長的過程，為(wei) 民思想貫穿其中。過去，“禹抑洪水十三年，過家不入門”；漢武帝親(qin) 臨(lin) 瓠子口治河現場，開黃河治理興(xing) 利除害先河，造福民眾(zhong) 。新中國成立後，毛澤東(dong) 同誌第一次離京視察便選定黃河，發出“要把黃河的事情辦好”偉(wei) 大號召；中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 謀中華民族偉(wei) 大複興(xing) 千秋偉(wei) 業(ye) 計，發出“讓黃河成為(wei) 造福人民的幸福河”的時代強音。黃河治理文化蘊含的為(wei) 民思想與(yu) 我們(men) 黨(dang) 全心全意為(wei) 人民服務的宗旨是一致的。中國共產(chan) 黨(dang) 自成立以來，一直踐行為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的初心使命，把人民對美好生活的向往作為(wei) 自己的奮鬥目標。當前，我們(men) 要繼承黃河治理文化的為(wei) 民思想，堅定以人民為(wei) 中心的發展理念，始終與(yu) 人民心心相印、同甘共苦，持續為(wei) 人民群眾(zhong) 辦實事、辦好事，解決(jue) 人民群眾(zhong) 最關(guan) 心最直接最現實的利益問題，讓人民群眾(zhong) 有更多的獲得感、幸福感、安全感。
　　繼承黃河治理文化中的鬥爭(zheng) 精神，提高新時代共產(chan) 黨(dang) 人的鬥爭(zheng) 本領。“善淤、善決(jue) 、善徙”是黃河的特點，“三年兩(liang) 決(jue) 口、百年一改道”是曆史上黃河的常態。這鑄就了中華民族在治理黃河中勇於(yu) 與(yu) 自然界鬥爭(zheng) 的錚錚鐵骨。三門峽大壩下的“中流砥柱”、開封的“城摞城”奇觀、武陟的嘉應觀，記錄和見證著中華民族治理黃河堅忍不拔的鬥爭(zheng) 精神。新中國成立後，我們(men) 黨(dang) 帶領人民經過艱苦奮鬥，實現黃河治理由被動到主動的轉變，創造了黃河70多年歲歲安瀾的曆史奇跡。當前，我們(men) 正在進行許多具有新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，我們(men) 麵臨(lin) 著難得的曆史機遇，也麵臨(lin) 著一係列重大風險考驗。要勝利實現我們(men) 黨(dang) 確定的目標任務，必須發揚鬥爭(zheng) 精神，增強鬥爭(zheng) 本領。在新時代，我們(men) 要弘揚黃河治理文化中不怕困難、勇於(yu) 鬥爭(zheng) 的精神，直麵社會(hui) 矛盾問題和風險挑戰，以“刀刃向內(nei) ”的自我革命精神，不斷在曆練中壯筋骨，在磨礪中強鬥誌，在摸打中增本領。
　　繼承黃河治理文化中的創新意識，厚植新時代創新土壤。創新，是一個(ge) 民族進步的靈魂，是一個(ge) 國家興(xing) 旺發達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦。黃河治理貫穿著強烈的納智納慧、求創求新意識。大禹治水汲取前人治水的成敗教訓，在疏與(yu) 堵之中選擇了“疏”，並使之上升為(wei) 解決(jue) 問題的方法論；明代潘季馴的“束水攻沙”更是把新科學新技術應用到了黃河的治理之中。新中國治理黃泛區排水衝(chong) 鹽堿，淤灌造良田，開創治理黃河新境界。改革開放以來，特別是中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，我們(men) 黨(dang) 把創新當作發展的第一動力，要加快創新型國家建設，就要繼承黃河治理文化創新意識，厚植新時代創新土壤，優(you) 化創新生態，營造創新環境，保護創新人才，引導創新領域，讓創新在新時代競相迸發。
　　繼承黃河治理文化中的團結合作觀念，凝聚新時代中國磅礴力量。麵對滔滔黃河之水，僅(jin) 靠個(ge) 人或少數人的力量是難以馴服的，可以說，中華民族治理黃河的曆史就是一部凝心聚力、團結協作的曆史。傳(chuan) 說在大禹治水中，共工的子孫曾幫助大禹治水，居住在淮河下遊的夷族首領伯益也曾和大禹合作，共同治水。正是各氏族部落相互合作，在治理黃河過程中才取得巨大成功。新中國成立後，我們(men) 更是發揮社會(hui) 主義(yi) 製度集中力量辦大事的優(you) 勢，秉持大係統協調治理觀念，在黃河上興(xing) 建一批重大水利工程，實現了黃河治理從(cong) 被動到主動的曆史性轉變，從(cong) 根本上改變了黃河三年兩(liang) 決(jue) 口的慘痛狀況。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，唯有互相支持、團結合作才是戰勝危機的人間正道。當前，我國正處在全麵建成小康社會(hui) 的關(guan) 鍵時期，形勢複雜，任務艱巨，更需要全國各族人民團結一致共克時艱，像石榴籽一樣緊緊擁抱在一起，凝聚起實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的磅礴力量。
　　繼承黃河治理文化中人與(yu) 自然和諧相處的理念，增強新時代綠色發展思想和行動自覺。在漫長的黃河治理進程中，中華民族對人與(yu) 自然關(guan) 係的認識發生著深刻變化，從(cong) 治黃到護黃再到興(xing) 黃的人水和諧理念不斷滋生和生長。大禹“治水順水之性”，西漢賈讓的“治河三策”，明代潘季馴的“放淤固灘”，這些理念已經包含敬畏自然、尊重自然、順應自然、人與(yu) 自然和諧共處的智慧和理念。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，治理黃河，重在保護，要在治理。實現黃河流域生態保護和高質量發展，讓黃河成為(wei) 一條生態之河、幸福之河，就要尊重自然規律，堅定生態保護立場，樹立天人合一觀念。在生態危機加劇、人與(yu) 自然矛盾突出的背景下，構建人與(yu) 自然生命共同體(ti) 顯得尤為(wei) 迫切。生態文明是關(guan) 乎中華民族永續發展的根本大計。我們(men) 要汲取黃河治理文化中的“天人合一”“道法自然”等經驗和智慧，牢固樹立新發展理念，讓綠色發展成為(wei) 一種內(nei) 在追求和行動自覺。
　　（作者係河南理工大學馬克思主義(yi) 學院副教授）