中原王朝的建立標誌著黃河文化的成型

　　《辭海》將“中原”釋為(wei) ：“地區名。即中土、中州，以別於(yu) 邊疆地區而言。”曆史文獻語境下，中原有以下含義(yi) ：狹義(yi) 的中原指今河南省一帶；廣義(yi) 的中原指今黃河中、下遊地區或整個(ge) 黃河流域。依據史實，中原王朝的含義(yi) 是指北宋及其以前建都在中原地區並享有曆史地位的諸多王朝。
　　就黃河文化的發展史來說，中原王朝的曆史語意有其特別的意義(yi) 。其一，黃河流域是舊石器時代至新石器時代人類的活動中心，之後的上古三代、秦統一後的諸多王朝，皆在這個(ge) 基礎上發展起來；其二，許多中原王朝建都於(yu) 黃河流域，並建立健全禮儀(yi) 、製度等，均為(wei) 當時相當活躍並對域內(nei) 外產(chan) 生重要影響的文化中心。
　　人們(men) 常說，“黃河是中華民族的搖籃”，“黃河是中華民族的母親(qin) 河”。以二十四史為(wei) 代表的諸多曆史文獻資料，以及20世紀以來的諸多考古發掘資料，是上述概括和比喻的依據。司馬遷在《史記·貨殖列傳(chuan) 》中記述，“昔唐人都河東(dong) ，殷人都河內(nei) ，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也，建國各數百千歲，土地小狹，民人眾(zhong) ，都國諸侯所聚會(hui) ，故其俗纖儉(jian) 習(xi) 事”，此處的“河”指黃河。可見，中國曆史上最早的國家政權，即在黃河中、下遊地區建立。
　　春秋戰國和秦漢時期的地域爭(zheng) 奪和王朝再建，匯成了一頁頁逐鹿中原的曆史篇章。諸子著書(shu) 立說，百家爭(zheng) 鳴，宣揚各自政治主張。諸國招徠民眾(zhong) ，廣辟草萊，興(xing) 修水利，發展農(nong) 業(ye) ，積蓄力量，為(wei) 的是兼並他國。至秦統一天下，漢室輕徭薄賦，與(yu) 民休息，黃河流域及其周邊地區社會(hui) 經濟發展加速。東(dong) 漢班固撰《漢書(shu) ·溝洫誌》稱：“中國川源以百數，莫著於(yu) 四瀆，而河為(wei) 宗”，樹立了黃河為(wei) 天下河流“宗主”的地位。《漢書(shu) ·高惠高後文功臣表》記漢初天下蕭條，漢廷與(yu) 眾(zhong) 侯者發出了政治上的封爵之誓：“使黃河如帶，泰山若厲，國以永存，爰及苗裔”，認為(wei) 當以黃河為(wei) 紐帶，以泰山為(wei) 礫石，維係“宗子維城”的體(ti) 係，並傳(chuan) 至後世子孫。
　　整個(ge) 黃河流域，西起高聳的河源區，東(dong) 下諸多高原、平原區，在唐朝之前的長期政治史上，構成了東(dong) 西政權對立的地理基礎。殷商與(yu) 早周上下遊對立，後以周武王率軍(jun) 展開牧野之戰取代商朝而告以結束；秦與(yu) 山東(dong) 六國對立，終以秦始皇的統一告以結束；西魏與(yu) 東(dong) 魏、北周與(yu) 北齊上下遊對立，終在隋朝的統一進程中告以結束，從(cong) 而結束了這種對立的曆史大勢，完成了黃河中、下遊地區政治上的一體(ti) 化過程，並為(wei) 隨後的唐朝奠定了極為(wei) 穩固的統治基礎。
　　唐宋之間是中國曆史上的變革期，這是以一係列的社會(hui) 變動事實為(wei) 基礎的。唐亡後，中國封建社會(hui) 前期以長安為(wei) 都城的曆史隨之結束，都城東(dong) 移至黃河中遊南岸的洛陽，北宋定都下遊南岸的汴京（開封），這是都城變動中兩(liang) 個(ge) 較為(wei) 穩定的點。從(cong) 中國曆史的開篇到北宋末，伴隨黃河流域政治格局的形成及演變，流域內(nei) 的文化廣為(wei) 發展，各種文化競相湧現，蔚為(wei) 大觀，還有印度佛教傳(chuan) 入，這可以看作是黃河流域諸多文化積累、成長和發展的時期。
　　（作者：侯甬堅，係陝西師範大學西北曆史環境與(yu) 經濟社會(hui) 發展研究院教授）