“堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，必須高度重視哲學社會(hui) 科學，結合中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學。”習(xi) 近平總書(shu) 記“5•17”的重要講話，從(cong) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 的高度，進一步深刻闡述了哲學社會(hui) 科學的重要地位和時代價(jia) 值。
一、堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，哲學社會(hui) 科學具有不可替代的重要作用
恩格斯說：“一個(ge) 民族要想站在科學的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。”習(xi) 近平總書(shu) 記進一步強調：“一個(ge) 國家的發展水平，既取決(jue) 於(yu) 自然科學發展水 平，也取決(jue) 於(yu) 哲學社會(hui) 科學發展水平。一個(ge) 沒有發達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個(ge) 沒有繁榮的哲學社會(hui) 科學的國家也不可能走在世界前列。”哲學社 會(hui) 科學是人們(men) 認識世界、改造世界的重要工具，是推動曆史發展和社會(hui) 進步的重要力量，其發展水平，反映一個(ge) 民族的思維能力、精神品格、文明素質，體(ti) 現一個(ge) 國 家的綜合國力和國際競爭(zheng) 力。
從(cong) 人類曆史發展的視角看，哲學社會(hui) 科學發揮了思想引領和理論先導的重要作用。人類社會(hui) 每一次重大躍進，人類文明每一次重大發展，哲學社會(hui) 科學都能順應 時勢立時代之潮頭、發思想之先聲，充分發揮了思想引領和理論先導的重要作用。從(cong) 古希臘羅馬的繁榮到文藝複興(xing) ，從(cong) 近代資產(chan) 階級登上曆史舞台到當代西方社會(hui) 的 發展，各個(ge) 時期哲學社會(hui) 科學都積極發揮了引領社會(hui) 變革的先導作用。在我國，曆史上不同時期，哲學社會(hui) 科學同樣發揮了社會(hui) 變革、政治變革的先導作用。比如， 真理標準大討論開啟了解放思想、改革開放的偉(wei) 大實踐，“生產(chan) 力標準”、“三個(ge) 有利於(yu) 標準”的討論，確立了社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製的地位。從(cong) 毛澤東(dong) 思想、鄧小 平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀到習(xi) 近平係列重要講話精神，這些不同時期的指導思想隨著時代的發展不斷創新，回答了中國革命、建設和改革開放不 同時期實踐提出的重大理論問題和實踐問題，既是馬克思主義(yi) 中國化重大理論結晶，又是引領民族複興(xing) 的指導思想。
改革開放30多年來，中國經濟年均增速近10%，成為(wei) 全球第二大經濟體(ti) ，6億(yi) 多人口擺脫貧困，人均國內(nei) 生產(chan) 總值超過7000美元。中國用幾十年時間走 完了發達國家幾百年走過的發展曆程。人類發展舞台上的“中國奇跡”何以發生?這就是中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民堅定不移走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的結果。堅持和 發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，哲學社會(hui) 科學具有不可替代的重要地位，哲學社會(hui) 科學工作者具有不可替代的重要作用。
二、中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 蓬勃發展，為(wei) 繁榮發展哲學社會(hui) 科學提供了實踐源泉
中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路在黨(dang) 和人民的創造性實踐中不斷拓展，這一偉(wei) 大進程為(wei) 理論創新開辟了廣闊前景。經過30多年的改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設，我國 勝利實現了現代化建設“三步走”戰略的前兩(liang) 步戰略目標，現在正向第三步戰略目標邁進。13億(yi) 中國人民大踏步趕上了時代潮流，在富裕安康的康莊大道上闊步前 進，中國特色社會(hui) 主義(yi) 充滿蓬勃生機和活力。與(yu) 自然科學不同，哲學社會(hui) 科學以人類社會(hui) 實踐為(wei) 對象，以總結人類社會(hui) 實踐的經驗教訓、把握人類社會(hui) 實踐的基本規 律為(wei) 宗旨。改革開放實踐證明，哲學社會(hui) 科學與(yu) 建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 息息相關(guan) 。我國社會(hui) 主義(yi) 現代化建設所取得的巨大成就，離不開哲學社會(hui) 科學的理論支 撐。哲學社會(hui) 科學圍繞社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本經濟製度、建立和完善社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製、建設社會(hui) 主義(yi) 民主政治和依法治國等重大問題進行了卓有成效的理論 探索，為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 現代化建設提供了強大的理論支撐和精神動力。
黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 經濟建設、政治建設、文化建設、社會(hui) 建設以及生態文明建設和黨(dang) 的建設等各方麵都取得顯著成績。中國特色社會(hui) 主義(yi) 得到 世界上更多國家和人民的讚賞與(yu) 認同。中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐不斷激發理論創新活力，不斷為(wei) 哲學社會(hui) 科學打開嶄新理論視野，拓展廣闊理論空間，帶來理論突 破創新。可以說，中國特色社會(hui) 主義(yi) 每一次發展，都離不開哲學社會(hui) 科學的理論創新，一部改革開放的曆史，就是一部中國共產(chan) 黨(dang) 不斷進行理論創新的曆史。30多 年來，以中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係為(wei) 指導，中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大事業(ye) 成就輝煌：我國綜合國力空前提高，國際地位大幅提升，城鄉(xiang) 麵貌發生巨大變化，人民生活 顯著改善，實現了由溫飽不足到總體(ti) 小康的曆史性跨越。
曆史和現實表明，“社會(hui) 大變革的時代，一定是哲學社會(hui) 科學大發展的時代”。當今時代，我們(men) 正經曆著中國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著 人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新。這場前無古人的偉(wei) 大實踐，也讓我們(men) 遭遇了一個(ge) “問題的時代”：如何鞏固馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，培育和 踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，鞏固全黨(dang) 全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎?如何貫徹落實新發展理念、加快轉變經濟發展方式、提高發展質量和效益，如何更好地 保障和改善民生、促進社會(hui) 公平正義(yi) ?如何提高改革決(jue) 策水平、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化?如何加快建設社會(hui) 主義(yi) 文化強國、增強文化軟實力、提高我國 在國際上的話語權?如何不斷提高黨(dang) 的領導水平和執政水平、增強拒腐防變和抵禦風險能力，使黨(dang) 始終成為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的堅強領導核心?凡此種種，都迫 切需要哲學社會(hui) 科學更好地發揮作用。總之，堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 這場前無古人的偉(wei) 大實踐，必將為(wei) 繁榮發展哲學社會(hui) 科學提供了強大動力和廣闊空間，為(wei) 哲學社會(hui) 科學工作者提供了大有可為(wei) 的廣闊舞台。這是一個(ge) 需要理論而且能夠產(chan) 生理論的時代，這是一個(ge) 需要思想而且能夠產(chan) 生思想的時代。
三、結合中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學
習(xi) 近平總書(shu) 記強調，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，要按照立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來的思路，在指導思想、學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係等方麵充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派。
構建當代中國特色哲學社會(hui) 科學，必須堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導。堅持馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，是當代中國哲學社會(hui) 科學區別於(yu) 其他哲學社會(hui) 科學的根本標誌。推進 馬克思主義(yi) 中國化、時代化、大眾(zhong) 化，繼續發展21世紀馬克思主義(yi) 、當代中國馬克思主義(yi) ，是我國哲學社會(hui) 科學的一項重要任務。隻有融通馬克思主義(yi) 資源、中華 優(you) 秀傳(chuan) 統文化的資源、國外哲學社會(hui) 科學的資源，才能真正把堅持馬克思主義(yi) 和發展馬克思主義(yi) 統一起來，最終形成清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學的思維 方法。
構建中國特色哲學社會(hui) 科學，必須堅持以人民為(wei) 導向。人民群眾(zhong) 是社會(hui) 實踐的主體(ti) ，是曆史的創造者。人民群眾(zhong) 的偉(wei) 大實踐，是理論創新的源頭活水。離開了實 踐的要求和人民群眾(zhong) 的呼聲，理論隻能成為(wei) “空中樓閣”。為(wei) 人民做學問，哲學社會(hui) 科學才會(hui) 有吸引力、感染力、影響力和生命力，哲學社會(hui) 科學工作者也才能真正 有所作為(wei) ，不負時代與(yu) 使命。堅持以人民為(wei) 中心的研究導向，既要尊重人民主體(ti) 地位，聚焦人民實踐創造，緊盯人民群眾(zhong) 的現實需求，聚焦改革實踐中全局性、戰略 性、針對性的大問題，回答民族複興(xing) 征程中出現的新問題、新情況，做好“思想庫”“智囊團”。在推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的偉(wei) 大曆史進程中，隻有尊重人民群 眾(zhong) 的主體(ti) 地位，尊重人民群眾(zhong) 的首創精神，才能使哲學社會(hui) 科學獲得不竭的活力源泉。
構建中國特色哲學社會(hui) 科學，要充分體(ti) 現繼承性、民族性。善於(yu) 繼承、吸收借鑒人類優(you) 秀文明成果，善於(yu) 融通馬克思主義(yi) 的資源、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的資源、國 外哲學社會(hui) 科學的資源，堅持不忘本來、吸收外來、麵向未來。把繼承優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 弘揚時代精神、立足本國又麵向世界有機融洽在一起，充分體(ti) 現中國特色哲學 社會(hui) 科學的文化自覺。
構建中國特色哲學社會(hui) 科學，要充分體(ti) 現原創性、時代性。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，我們(men) 的哲學社會(hui) 科學有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體(ti) 性、原創性。創 新是哲學社會(hui) 科學的本質所在，是一個(ge) 國家、民族、政黨(dang) 發展的不竭動力。隻有以我國實際為(wei) 研究起點，提出具有主體(ti) 性、原創性的理論觀點，構建具有自身特質的 學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係，我國哲學社會(hui) 科學才能形成自己的特色和優(you) 勢。
構建中國特色哲學社會(hui) 科學，要充分體(ti) 現係統性、專(zhuan) 業(ye) 性。中國特色哲學社會(hui) 科學應該涵蓋曆史、經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態、軍(jun) 事、黨(dang) 建等各領域，囊括 傳(chuan) 統學科、新興(xing) 學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科，不斷推進學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設和創新，努力構建一個(ge) 全方位、全領域、全要素的 哲學社會(hui) 科學體(ti) 係，敢於(yu) 創立中國學派、中國理論、中國觀點，使中國哲學社會(hui) 科學真正屹立於(yu) 世界哲學社會(hui) 科學之林。
(作者係河南省社會(hui) 科學院社會(hui) 發展研究所所長、研究員)
