編者按:
在全國上下認真學習(xi) 貫徹黨(dang) 的二十大精神、深入開展學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想主題教育之際，又恰逢“5·17”重要講話發表7周年，河南省社科聯於(yu) 5月16日組織召開了河南省社科界“重溫‘5·17’重要講話精神，加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學”理論研討會(hui) ，旨在進一步引導和動員全省廣大社科工作者更加自覺地擔負起加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學的時代重任，為(wei) 中國式現代化的河南實踐提供學理支撐和智力支持。從(cong) 即日起陸續刊發專(zhuan) 家發言，以饗讀者。今日刊發河南省社科聯兼職副主席、河南科技大學馬克思主義(yi) 學院院長劉振江教授的發言《中國式現代化的自主知識體(ti) 係建構》。
2016年5月17日，習(xi) 近平總書(shu) 記在哲學社會(hui) 科學座談會(hui) 上首次提出了“構建中國特色哲學社會(hui) 科學”的命題，2022年4月25日，習(xi) 近平總書(shu) 記在中國人民大學考察時指出：“加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學，歸根結底是建構中國自主的知識體(ti) 係。”從(cong) “構建中國特色哲學社會(hui) 科學”到“構建中國自主的知識體(ti) 係”，體(ti) 現了黨(dang) 和國家對加快構建中國特色哲學社會(hui) 科學認識和實踐的不斷深入。新時代我們(men) 黨(dang) 成功推進和拓展了中國式現代化，“進一步深化了對中國式現代化的內(nei) 涵和本質的認識，概括形成中國式現代化的中國特色、本質要求和重大原則，初步構建中國式現代化的理論體(ti) 係”。
中國式現代化是中國特色哲學社會(hui) 科學的重要研究內(nei) 容，是建構自主知識體(ti) 係的現代化實踐。研究和探討中國式現代化的自主知識體(ti) 係建構具有重大理論和實踐意義(yi) 。
一、構建中國式現代化的學科體(ti) 係
科學是反映自然、社會(hui) 、思維等的現象、本質和規律的知識體(ti) 係。依據研究對象可以把科學知識體(ti) 係分為(wei) 自然科學、社會(hui) 科學和哲學三大類別。學科是我國高等教育中的一個(ge) 術語，按照研究對象不同，我國確立了14個(ge) 學科門類（哲學、經濟學、法學、教育學、文學、曆史學、理學、工學、農(nong) 學、醫學、軍(jun) 事學、管理學、藝術學、交叉學科），一個(ge) 學科門類由若幹一級學科（學科大類）和眾(zhong) 多二級學科（學科小類）共同組成了多層次的學科體(ti) 係，多門類學科縱向和橫向相互連接，構成了人類科學體(ti) 係即知識體(ti) 係。中國式現代化自主知識體(ti) 係的構建：
首先，必須確定中國式現代化學科體(ti) 係的學科歸屬。中國式現代化的實踐內(nei) 涵和理論品格決(jue) 定了其學科體(ti) 係既屬於(yu) 曆史、經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態、軍(jun) 事、黨(dang) 建等各領域，又囊括了傳(chuan) 統學科、新興(xing) 學科、前沿學科、交叉學科、冷門學科等諸多學科。
其次，中國式現代化的學科體(ti) 係有清晰的構建路徑。必須在馬克思主義(yi) 指導下，以當代中國社會(hui) 實踐為(wei) 基礎，融通馬克思主義(yi) 資源、中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化資源、國外哲學社會(hui) 科學資源而形成和發展起來。
再次，中國式現代化學科體(ti) 係要做到學科集合體(ti) 和人才集合體(ti) 的統一。中國式現代化的實踐指向是中華民族偉(wei) 大複興(xing) 和人類文明新形態的塑造，涵蓋了政治、經濟、思想文化、科學技術等諸多方麵，既包括物質文明複興(xing) 的內(nei) 容，也包括政治文明、精神文明複興(xing) 的內(nei) 容。因而中國式現代化要做到新的學科集合體(ti) 和現代化的人才集合體(ti) 的統一。
最後，中國式現代化的學科體(ti) 係在理論本質上是馬克思主義(yi) 的特質。中國式現代化在現實表現上是一個(ge) 具有內(nei) 在有機聯係並以多樣性形式表現出來的整體(ti) 性存在，正如盧卡奇在《曆史和階級意識》中指出，馬克思並沒有什麽(me) 獨立的法學、政治經濟學、曆史科學等，而隻有一門唯一的、統一的、曆史的和辯證的關(guan) 於(yu) 社會(hui) 作為(wei) 總體(ti) 發展的科學。中國化的馬克思主義(yi) 以哲學、政治經濟學、科學社會(hui) 主義(yi) 等具體(ti) 的專(zhuan) 業(ye) 性學科表現出來，具有鮮明的馬克思主義(yi) 特質。
二、構建中國式現代化的學術體(ti) 係
學術體(ti) 係聚焦於(yu) 學術研究的論域、方法、成果、旨歸，體(ti) 現為(wei) 學術研究的知識論、方法論、目的論和價(jia) 值論，學術體(ti) 係是聯結學科體(ti) 係和話語體(ti) 係的樞紐，對學科體(ti) 係和話語體(ti) 係起著決(jue) 定性的支撐作用。構建中國式現代化的學術體(ti) 係：
首先，要鎖定中國式現代化的研究論域，確立其知識論。在5·17講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“當代中國的偉(wei) 大社會(hui) 變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義(yi) 經典作家設想的模板，不是其他國家社會(hui) 主義(yi) 實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書(shu) 。”黨(dang) 的二十大報告關(guan) 於(yu) 中國式現代化的中國特色和本質要求的重要論斷，通過肯定的方式而不是否定了什麽(me) 的方式，確立了中國式現代化的知識體(ti) 係，那就是“以人口規模巨大、全體(ti) 人民共同富裕、物質文明與(yu) 精神文明相協調、人與(yu) 自然和諧共生、走和平發展道路為(wei) 研究對象，形塑國家，服務世界，並為(wei) 實踐檢驗、被世界認同和自覺使用的命題、原理、推論、公式、符號，且能夠以開放的姿態接受批評並建構發展的知識係統”。
其次，要自覺堅持並運用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的世界觀和方法論。中國式現代化的知識論決(jue) 定了中國式現代化學術研究的方法論。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想“六個(ge) 堅持”的世界觀和方法論，是新時代新征程中國哲學社會(hui) 科學發展的重要遵循和方法論基礎。中國式現代化作為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要成果，集中體(ti) 現了“六個(ge) 堅持”的世界觀和方法論。構建中國式現代化的學術體(ti) 係，要產(chan) 生能夠回答和解決(jue) 重大問題的重大成果。習(xi) 近平總書(shu) 記在5·17講話中引用東(dong) 漢時期著名唯物主義(yi) 哲學家王充的話說：“凡貴通者，貴其能用之也”。中國式現代化不僅(jin) 在學科體(ti) 係上能夠實現各學科的融通，而且在學術體(ti) 係上能夠貫通理論和實踐。中國式現代化學術體(ti) 係的目的論不是徒有其表的屠龍之術，而是能夠產(chan) 生回應中國與(yu) 世界發展的重大理論問題和實踐問題的學術成果。
最後，要體(ti) 現以人民為(wei) 中心的價(jia) 值論。中國式現代化要惠及全體(ti) 人民而不是特殊利益群體(ti) ，是每一個(ge) 人而不是某一類人的現代化。建構中國式現代化的學術體(ti) 係，應徹底否定以資本為(wei) 中心的西方學術體(ti) 係，要將人民至上的價(jia) 值理念貫徹始終。
三、構建中國式現代化的話語體(ti) 係
構建哲學社會(hui) 科學話語體(ti) 係關(guan) 涉到我國哲學社會(hui) 科學在國際語境中的話語權問題。話語權涉及麵非常廣泛，其中哲學社會(hui) 科學話語權是非常重要的方麵。哲學社會(hui) 科學的話語權具體(ti) 體(ti) 現為(wei) 對共同關(guan) 注的概念、思想的解釋力，對異己且錯誤觀念的批判力，對異己而正確觀念的涵化力，對自己思想的傳(chuan) 播力。構建中國哲學社會(hui) 科學話語體(ti) 係，就是要通過學科體(ti) 係和學術體(ti) 係建構中國哲學社會(hui) 科學的解釋力、批判力、涵化力和傳(chuan) 播力。中國式現代化的話語體(ti) 係建構：
第一，要建設中國式現代化的解釋係統。中國式現代化作為(wei) 一個(ge) 統合式的概念，要闡釋其道理學理哲學，不是某一個(ge) 學科、某一領域的學術研究就能夠完全勝任的，也不是通過“不是什麽(me) ”的否定性論說方式就能實現的，而是需要多學科、多領域係統發力，通過“是什麽(me) ”的肯定性論說方式建構的解釋係統。
第二，要形成對錯誤觀點的批判力。建構中國式現代化的話語體(ti) 係，要從(cong) 不同的學科和研究領域批判“現代化=西方化”的迷思，為(wei) 人類共同走向現代化廓清思想迷霧。
第三，要持續增強其涵化力。習(xi) 近平總書(shu) 記在5·17講話中總結中國哲學社會(hui) 科學的特點時講到，就體(ti) 現民族性和繼承性而言，馬克思主義(yi) 是中國特色哲學社會(hui) 科學的主體(ti) 內(nei) 容，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中國特色哲學社會(hui) 科學發展十分寶貴、不可多得的資源，國外哲學社會(hui) 科學可以成為(wei) 中國特色哲學社會(hui) 科學的有益滋養(yang) 。中國式現代化不僅(jin) 具有中國特色，還具有現代化的共同特征，對待其他國家的現代化成果，不是全盤否定，也不是拿來主義(yi) ，而是通過涵化而為(wei) 我所用。
第四，還需要建構中華文明的傳(chuan) 播力影響力。中國式現代化作為(wei) 不同於(yu) 殖民模式和依附性模式的現代化模式，既需要全世界共享中國式現代化發展成果，也需要全世界深入了解中國式現代化的發展模式，還需要全世界參與(yu) 到中國式現代化理論和實踐的發展之中。
總之，習(xi) 近平總書(shu) 記為(wei) 我們(men) 明確了“要按照立足中國、借鑒國外，挖掘曆史、把握當代，關(guan) 懷人類、麵向未來的思路”，提出了“不斷推進學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設和創新”路徑，指明了構建“在指導思想、學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係等方麵充分體(ti) 現中國特色、中國風格、中國氣派”的“全方位、全領域、全要素的哲學社會(hui) 科學體(ti) 係”的目標 。作為(wei) 哲學社會(hui) 科學工作者必須牢記總書(shu) 記囑托，勇於(yu) 擔當，為(wei) 構建中國式現代化的自主知識體(ti) 係，服務於(yu) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而努力奮鬥。
