列禦寇，戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。對後代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。著有《列子》。那時，由於(yu) 人們(men) 習(xi) 慣在有學問的人姓氏後麵加一個(ge) “子”字，表示尊敬，所以列禦寇又稱為(wei) “列子”。《列子》中的“天體(ti) 運動說”、“地動說”、“宇宙無限說”，而這些學說都遠遠早於(yu) 西方的同類學說·唐玄宗於(yu) 天寶年間詔封列子為(wei) “衝(chong) 虛真人”。列子一生安於(yu) 貧寒，不求名利，不進官場，隱居鄭地40年，潛心著述20篇，約十萬(wan) 多字。現在流傳(chuan) 有的《列子》一書(shu) ，其作品在漢代以後已有所散失，現存八篇《天瑞》、《黃帝》、《周穆王》、《仲尼》、《湯問》、《力命》、《楊朱》、《說符》。其中《愚公移山》、《杞人憂天》、《兩(liang) 小兒(er) 辯日》、《紀昌學射》、《湯問》等膾炙人口的寓言故事，可謂家喻戶曉，廣為(wei) 流傳(chuan) 。其中《兩(liang) 小兒(er) 辯日》被納入小學語文人教版6年級下冊(ce) 第1篇課文。列子一向低調，有所謂“子列子居鄭圃，四十年人無識者”，可見真正做到了老子所說的“和光同塵”的境界，故而列子在曆史上的事跡也很少。
隱居鄭國四十年，不求名利，清靜修道。主張循名責實，無為(wei) 而治。先後著書(shu) 二十篇，十萬(wan) 多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書(shu) ，均已失傳(chuan) 。其中寓言故事百餘(yu) 篇，如《黃帝神遊》、《愚公移山》、《誇父追日》、《杞人憂天》等，篇篇珠玉，讀來妙趣橫生，雋永味長，發人深思。後被道教尊奉為(wei) “衝(chong) 虛真人”。
列子心胸豁達，貧富不移，榮辱不驚。因家中貧窮，常常吃不飽肚子，以致麵黃肌瘦。有人勸鄭國執政子陽資助列子，以搏個(ge) 好士之名，於(yu) 是子陽就派人送他十車糧食，他再三致謝，卻不肯收受實物。妻子埋怨說:我聽說有道的人，妻子孩子都能快樂(le) 地生活，現在我卻常常挨餓。宰相送糧食給你你卻不接受，我真是命苦啊。列子笑著對妻子說:子陽並不真的了解我，聽了別人的話才送糧給我。以後也可能聽別人的話怪罪我，所以我不能接受。一年後鄭國發生變亂(luan) ，子陽被殺，其黨(dang) 眾(zhong) 多被株連致死，禦寇得以安然無恙。這樣的列子遺事至今鄭州民間還在流傳(chuan) ，康熙三十二年《鄭州誌》也記載了這個(ge) 故事。
列子貴虛尚玄，修道煉成禦風之術，能夠禦風而行，常在春天乘風而遊八荒。莊子《逍遙遊》中描述列子乘風而行的情景“泠然善也，旬有五日而後返。”他駕風行到哪裏，哪裏就枯木逢春，重現生機。飄然飛行，逍遙自在，其輕鬆自得，令人羨慕。唐玄宗天寶元年(739年)李隆基封其為(wei) 衝(chong) 虛真人，其書(shu) 名為(wei) 《衝(chong) 虛真經》。列子名禦寇，戰國時期鄭國圃田(今河南省鄭州市)人。道家學派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學家。對後代的哲學、文學、科技、宗教都有深遠的影響。著有《列子》。那時，由於(yu) 人們(men) 習(xi) 慣在有學問的人姓氏後麵加一個(ge) “子”字，表示尊敬，所以列禦寇又稱為(wei) “列子”。
